History of Methodist Reform. Vol. 1

دسته بندی: ارتدکس
ویرایش:  
نویسندگان: Drinkhouse Edward J.  
سری:  
 
ناشر:  
سال نشر:  
تعداد صفحات: 471 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 42,000

انتشارات Wesleyan Heritage, 1998.
(V file 471 p.). جنبش اصلاحی در کلیسای اسقفی متدیست در دهه 30-1820، هرگز به یک سازمان کلیسای جداگانه فکر نکردم. این امر با اخراج 1827-1830، به عنوان یک اقدام هماهنگ مقامات آن کلیسا، یک ضرورت شد. همچنین برای یک دهه پس از 1830، اخراج شدگان و دوستان جدا شده آنها از اصلاحات حکومتی در روش‌گرایی این امید را که همکاران معمولی آنها متمایل به عقل شوند و احساس استرداد با شرایطی مانند مردانگی مسیحی را بپذیرند، رها نکردند. در نتیجه، مراقبت ناکافی برای حفظ اسناد تاریخی و داستان محلی جنبش های اصلاحی صورت گرفت. جدا از سوابق مطبوعات ادواری آن، تا سال 1843، تا سال 1843 که یک جلد دوازده کتابی توسط کشیش جیمز آر. ویلیامز، از بالتیمور، مهد اصلاحات، همان طور که متدیسم بود، منتشر شد، هیچ تلاشی برای تجسم حقایق انجام نشد. این به طور خلاصه دوره تا سال 1842 را پوشش می دهد. نسخه کوچک آن به زودی تمام شد، اما هرگز دوباره منتشر نشد، و نسخه های فراری تمام آن چیزی است که از این تاریخ اولیه باقی مانده است. برای کارولینای شمالی و قلمرو اطراف آن رضایت بخش نبود زیرا به طور بسیار پراکنده با جنبش در آن بخش برخورد می کرد. دکتر جی تی بلامی مطالبی را جمع آوری کرد و یک تاریخ نوشت، اما به دلایلی بیان نشده در آخرین بیماری خود به پسرش دستور داد آن را بسوزاند. کشیش دکتر جان پاریس، همچنین از کارولینای شمالی، در سال 1849، دوازده جلدی از شخصیت ها و تحلیل های تاریخی جامع تر منتشر کرد. مانند تاریخ ویلیامز، به تقاضای آن دوره پاسخ داد، اما هرگز بازنشر نشد، و تنها نسخه‌های پراکنده‌ای در میان واعظان و مردم ما یافت می‌شود. در حدود سال‌های 1855-1860، کشیش دکتر دنیس بی. دورسی، پدر، ساکن آن زمان در فیرمونت، ویرجینیا، اسکلتی از تاریخ کلیسا را ​​آماده کرد و تا حد زیادی آن را پر کرده بود، اما درگذشت او کار را کوتاه کرد و هرگز آن را انجام نداد. ظاهر شد. کلیسا اکنون در غرب و شمال با سابقه خود و در خطوط جدایی از کنفرانس‌های پیوسته رشد کرده بود، و تقاضا برای تاریخچه از دیدگاه آن مطرح شد. همانطور که کشیش دکتر A. H. Bassett قبلاً در یک جلد دوازدهم که در سال 1877 منتشر شد، ارائه شد. پس از آن بزرگ‌تر و اصلاح شد و برای چندین سال به کلیسای متحد وابسته بود. این عرضه مثلثی داده به یک آرایه مرکزی و غیر مقطعی با افزودن یک ارتباط منطقی و درمان فلسفی نیاز داشت. این وظیفه بود که نویسنده تحت مزیت شدید اقامت چندین ساله در بالتیمور، مرکز متدیست های داده های تاریخی، انجام داد. این که او چقدر کار را خوب اجرا کرده است، تصمیم خواننده خواهد بود.

Wesleyan Heritage Publications, 1998.
(В файле 471 с.). The Reform movement in the Methodist Episcopal Church during the decade of 1820-30, never contemplated a separate Church organization. This was made a necessity by the Expulsions of 1827-30, as a concerted action of the authorities of that Church. Nor for a decade of years after 1830, did the expelled and their seceding friends of governmental Reform in Methodism abandon the hope that their quondam associates would become amenable to reason and the sense of restitution on terms of reinstatement such as Christian manhood could accept. In consequence, inadequate care was taken to preserve historical documents and the local story of Reform movements. Apart from the records of its periodical press no attempt was made to embody the facts until 1843, when a twelvemo volume was issued by Rev. James R. Williams, of Baltimore, Md., the cradle of Reform as it was of Methodism. It covered succinctly the period to 1842. The small edition was soon exhausted, but it was never republished, and fugitive copies are all that remain of this initial History. It was unsatisfactory to North Carolina and the circumjacent territory as dealing too sparsely with the movement in that section. Dr. J. T. Bellamy gathered material and wrote a History, but for unexpressed reasons during his last illness ordered his son to burn it. Rev. Dr. John Paris, also of North Carolina, in 1849, issued a twelvemo volume of more inclusive character and historical analysis. Like the History of Williams, it answered the demand of the period, but was never republished, and scattered copies only are to be found among our preachers and people. About 1855-60, Rev. Dr. Dennis B. Dorsey, Sr., then resident at Fairmont, W. Va. prepared a skeleton of a Church History and had largely filled it in, but his decease cut short the work and it never appeared. The Church had now grown in the West and North with a record of its own and on lines of separation from the adhering conferences, and a demand was made for a history from its point of view. It was furnished as already suggested by Rev. Dr. A. H. Bassett in a twelvemo volume, issued in 1877. It was afterward enlarged and amended, and for a score of years has been the dependence of the reunited Church. This triangular supply of data needed a central and unsectional array with the addition of a logical connection and philosophical treatment. It was this task the writer undertook under the extreme advantage of many years' residence in Baltimore, the Methodist center of historic data. How well he has performed the work it will be for the reader to decide.