ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب History and Its Limits: Human, animal, violence

دانلود کتاب تاریخچه و محدودیت های آن: خشونت انسانی ، حیوانی

History and Its Limits: Human, animal, violence

مشخصات کتاب

History and Its Limits: Human, animal, violence

دسته بندی: تاریخ
ویرایش: First 
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 9780801447860 
ناشر: Cornell University Press 
سال نشر: 2009 
تعداد صفحات: 111 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 42 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 54,000



کلمات کلیدی مربوط به کتاب تاریخچه و محدودیت های آن: خشونت انسانی ، حیوانی: تاریخ نگاری، زندگی فکری، تاریخ، انسان، طبیعت حیوانی، خشونت، فلسفه



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 18


در صورت تبدیل فایل کتاب History and Its Limits: Human, animal, violence به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب تاریخچه و محدودیت های آن: خشونت انسانی ، حیوانی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب تاریخچه و محدودیت های آن: خشونت انسانی ، حیوانی

تاریخچه و محدودیت‌های آن دومینیک لاکاپرا روابط بین تاریخ فکری، تاریخ فرهنگی و نظریه انتقادی را بیان می‌کند و ظهور اخیر نظریه عمل را بررسی می‌کند و محدودیت‌های اشکال رایج اومانیسم را بررسی می‌کند. لاکاپرا بر مشکل درک موارد افراطی، به‌ویژه رویدادها و تجربیات مربوط به خشونت و قربانی شدن تمرکز دارد. او می پرسد که مورخان چگونه با فرآیندهای آسیب زا که سعی در بازنمایی آنها دارند، رفتار می کنند و به طور همزمان درگیر آن هستند. در پرداختن به این پرسش‌ها، او همچنین تأثیر خشونت را بر انواع مختلف نوشتار بررسی می‌کند و نقشی متمایز را برای نظریه انتقادی در مواجهه با زیبایی‌شناسی ناکافی تمایزآمیز امر متعالی (اغلب به‌طور غیرقابل انعکاس با امر غیرعادی آمیخته می‌شود) تعیین می‌کند. در تاریخ و محدودیت‌های آن، لاکاپرا در بحث‌های نظری اخیر درباره رویدادهای افراطی توسط شخصیت‌های برجسته‌ای چون جورجیو آگامبن، اریک ال. سانتنر، و اسلاوی ژیژک، درباره پدیده مرتبط چرخش به پست سکولار، حتی مسیحایی یا معجزه‌آسا تحقیق می‌کند. او در وهله‌ای مشابه، درک هیجان‌انگیز، اگر نگوییم مسحورکننده، مارتین هایدگر از منشأ اثر هنری را مورد بحث قرار می‌دهد. لاکاپرا روشی را که بعضاً در داخل تقسیم می‌کند، مورد بررسی دقیق قرار می‌دهد که در آن خشونت توسط یک سری از روشنفکران مهم مدرن در هر دو جناح راست و چپ افراطی، از جمله ژرژ سورل، والتر بنجامین اولیه، ارزش‌گذاری شده است. ژرژ باتای، فرانتز فانون و ارنست یونگر. خشونت و بزه دیدگی در رابطه بین انسان و حیوان برجسته است. لاکاپرا انسان محوری رایج (حتی در نظریه پردازان پساانسان مشهود است) و جست و جوی طولانی مدت برای معیاری تعیین کننده که انسان را از حیوان جدا می کند، زیر سوال می برد. لاکاپرا این تلاش برای رفع تفاوت را نادرست و بالقوه خطرناک می داند، زیرا نحوه رفتار انسان با حیوانات دیگر و تعامل با محیط را به اندازه کافی مشکل ساز می کند. در طرح موضوع دگرگونی‌های مطلوب در مدرنیته، تاریخ و حدود آن، مشروعیت محدودیت‌های هنجاری لازم برای زندگی مشترک را بررسی می‌کند و نقش نگران‌کننده ابتکارات متجاوزانه فراتر از محدودیت‌ها (از جمله محدودیت‌هایی که مانع تشخیص اینکه انسان‌ها خودشان حیوان هستند) را بررسی می‌کند. ایتان کلاینبرگ، دانشگاه وسلیان، نویسنده نسل وجودی: فلسفه هایدگر در فرانسه، 1927-1961 "مجله تاریخ مدرن"


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Dominick LaCapra's History and Its Limits articulates the relations among intellectual history, cultural history, and critical theory, examining the recent rise of Practice Theory and probing the limitations of prevalent forms of humanism. LaCapra focuses on the problem of understanding extreme cases, specifically events and experiences involving violence and victimization. He asks how historians treat and are simultaneously implicated in the traumatic processes they attempt to represent. In addressing these questions, he also investigates violence's impact on various types of writing and establishes a distinctive role for critical theory in the face of an insufficiently discriminating aesthetic of the sublime (often unreflectively amalgamated with the uncanny). In History and Its Limits, LaCapra inquires into the related phenomenon of a turn to the postsecular, even the messianic or the miraculous, in recent theoretical discussions of extreme events by such prominent figures as Giorgio Agamben, Eric L. Santner, and Slavoj Zizek. In a related vein, he discusses Martin Heidegger's evocative, if not enchanting, understanding of The Origin of the Work of Art. LaCapra subjects to critical scrutiny the sometimes internally divided way in which violence has been valorized in sacrificial, regenerative, or redemptive terms by a series of important modern intellectuals on both the far right and the far left, including Georges Sorel, the early Walter Benjamin, Georges Bataille, Frantz Fanon, and Ernst Jünger. Violence and victimization are prominent in the relation between the human and the animal. LaCapra questions prevalent anthropocentrism (evident even in theorists of the posthuman) and the long-standing quest for a decisive criterion separating or dividing the human from the animal. LaCapra regards this attempt to fix the difference as misguided and potentially dangerous because it renders insufficiently problematic the manner in which humans treat other animals and interact with the environment. In raising the issue of desirable transformations in modernity, History and Its Limits examines the legitimacy of normative limits necessary for life in common and explores the disconcerting role of transgressive initiatives beyond limits (including limits blocking the recognition that humans are themselves animals). Ethan Kleinberg, Wesleyan University, author of Generation Existential: Heidegger's Philosophy in France, 1927-1961 "Journal of Modern History"



فهرست مطالب

Introduction
1. Articulating Intellectual History, Cultural History, and Critical History
2. Vicissitudes of Practice and Theory
3. "Traumatropisms": From Traumavia Witnessing to the Sublime?
4. Toward a Critique of Violence
5. Heidegger, Violence, and the Origin of the work of Art
6. Reopening the Question of the Human and the Animal
7. Tropisms of Intellectual History




نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی