دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: آموزشی ویرایش: نویسندگان: Carl Beckwith سری: ISBN (شابک) : 0199551642, 9780191564307 ناشر: Oxford University Press سال نشر: 2008 تعداد صفحات: 241 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 974 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Hilary of Poitiers on the Trinity: From De Fide to De Trinitate (Oxford Early Christian Studies) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب هیلاری پواتیه در مورد تثلیث: از دفید تا دترینیتات (مطالعات مسیحی اولیه آکسفورد) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
هیلاری پواتیه (c300-368)، اسقف و متکلم، در شکل دادن به الاهیات طرفدار نیقیه در غرب مؤثر بود. کارل بکویث مطالعات گستردهای را در مورد بحثهای تثلیث قرن چهارم انجام میدهد و نور جدیدی را در مورد ساختار و گاهشماری اثر تاریخی هیلاری De Trinitate به ارمغان میآورد. اجماع علمی گسترده ای وجود دارد که هیلاری دو اثر الهیات جداگانه، یک رساله در مورد ایمان (De Fide) و یک رساله علیه "آریان" (Adversus Arianos) را برای ایجاد De Trinitate ترکیب کرد. با وجود این، این سوال که هیلاری چه زمانی و چرا این وظیفه را انجام داد تا حد زیادی بی پاسخ مانده است. بکویث به این معما می پردازد و کتاب De Trinitate هیلاری را در زمینه تاریخی و الهیاتی آن قرار می دهد و خوانشی دقیق از متن خود ارائه می دهد. او نشان میدهد که هیلاری در کتابهای اولیه رسالهاش اصلاحات قابلتوجهی انجام داده است. تجدید نظرهایی که او سعی کرد از خوانندگانش پنهان کند تا تصور اثری یکپارچه در مورد تثلیث را القا کند. بکویث استدلال میکند که De Fide در سال 356 پس از محکومیت هیلاری در مجمع Bziers و قبل از دریافت تصمیم در مورد تبعید او از امپراتور نوشته شد. هنگامی که هیلاری به تبعید رسید، دومین اثر خود را نوشت، Adversus Arianos. هیلاری به دنبال مجمع سیرمیوم در سال 357 و همکاری او با ریحان از آنسیرا در اوایل سال 358، تلاشهای خود را دوباره انجام داد و شروع به نوشتن De Trinitate کرد. او تصمیم گرفت دو اثر قبلی خود، De Fide و Adversus Arianos را در این پروژه بگنجاند. در این راستا، او به آثار قبلی خود بازگشت و محتوای آنها را با افزودن مقدمههای جدید و مطالب جدید کلامی و تفسیری برای بازتاب الهیات بالغ طرفدار نیقیه به شدت اصلاح کرد. Beckwith یک مورد قانع کننده برای ماهیت این تجدید نظرهای بنیادی ارائه می دهد، تغییرات متنی مهمی که قبلاً هرگز در بورس تحصیلی De Trinitate به رسمیت شناخته نشده بود.
Hilary of Poitiers (c300-368), Bishop and Theologian, was instrumental in shaping the development of pro-Nicene theology in the West. Carl Beckwith engages the extensive scholarship on the fourth-century Trinitarian debates and brings new light on the structure and chronology of Hilary's monumental De Trinitate. There is a broad scholarly consensus that Hilary combined two separate theological works, a treatise on faith (De Fide) and a treatise against the 'Arians' (Adversus Arianos), to create De Trinitate. In spite of this the question of when and why Hilary performed this task has largely remained unanswered. Beckwith addresses this puzzle, situating Hilary's De Trinitate in its historical and theological context and offering a close reading of his text. He demonstrates that Hilary made significant revisions to the early books of his treatise; revisions that he attempted to conceal from his readers in order to give the impression of a unified work on the Trinity. Beckwith argues that De Fide was written in 356 following Hilary's condemnation at the synod of B?ziers and prior to receiving a decision on his exile from the Emperor. When Hilary arrived in exile, he wrote a second work, Adversus Arianos. Following the synod of Sirmium in 357 and his collaboration with Basil of Ancyra in early 358, Hilary recast his efforts and began to write De Trinitate. He decided to incorporate his two earlier works, De Fide and Adversus Arianos, into this project. Toward that end, he returned to his earlier works and drastically revised their content by adding new prefaces and new theological and exegetical material to reflect his mature pro-Nicene theology. Beckwith provides a compelling case for the nature of these radical revisions, crucial textual alterations that have never before been acknowledged in the scholarship on De Trinitate.