دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Lawrence Levine
سری:
ISBN (شابک) : 0674390776, 9780674390768
ناشر: Harvard University Press
سال نشر: 1990
تعداد صفحات: 321
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 14 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Highbrow Lowbrow: The Emergence of Cultural Hierarchy in America (The William E. Massey Sr. Lectures in the History of American Civilization) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب هایبرو لوبرو: ظهور سلسله مراتب فرهنگی در آمریکا (سخنرانی های ویلیام ای. مسی پدر در تاریخ تمدن آمریکا) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در این مطالعه گسترده غیرمعمول، که بیش از یک قرن را در بر می گیرد و اشکال متنوعی از فرهنگ بیانی مانند شکسپیر، پارک مرکزی، سمفونی ها، جاز، موزه های هنر، برادران مارکس، اپرا و وودویل را پوشش می دهد، یک تاریخدان برجسته فرهنگی نشان می دهد که چقدر متغیر است. و مرزهای فرهنگی پویا بوده اند و مقوله های فرهنگی که ما آموخته ایم طبیعی و جاودانه بپذیریم چقدر شکننده و جدید هستند. در بیشتر قرن نوزدهم، طیف گسترده ای از اشکال بیانی - نمایشنامه شکسپیر، اپرا، موسیقی ارکسترال، نقاشی و مجسمه سازی، و همچنین نوشته های نویسندگانی مانند دیکنز و لانگ فلو - هم از جایگاه فرهنگی بالا و هم از محبوبیت انبوه برخوردار بودند. در قرن نوزدهم، آمریکاییها (علاوه بر فرهنگهای قومی، طبقاتی و منطقهای خاص که بخشی از آن بودند) فرهنگ عمومی را به اشتراک میگذاشتند که به صورت سلسله مراتبی کمتر سازماندهی شده بود، کمتر از فرزندانشان به گروههای صفت نسبتاً سفت و سخت تقسیم شده بودند. در قرن بیستم این التقاط فرهنگی و گشودگی به طور فزاینده ای نادر شد. فضای فرهنگی واضحتر و انعطافپذیرتر از قبل بود. این تئاتر که زمانی کوچکی از آمریکا بود - که هم طیف جمعیت و هم طیف کاملی از سرگرمیها از تراژدی تا مسخره، شعبده بازی تا باله، اپرا تا مینسترلی را در خود جای داده بود - اکنون به فضاهای مجزا تقسیم شده است که مخاطبان متمایز و ژانرهای جداگانه را تامین میکند. فرهنگ بیانی همین انتقال در سالنهای کنسرت، خانههای اپرا و موزهها اتفاق افتاد. شکاف فزاینده ای بین فرهنگ "جدی" و "محبوب"، بین فرهنگ "بالا" و "کم" بر هنرهای بیانی آمریکا مسلط شد. لوین میگوید: «اگر در این تحول فاجعهای رخ دهد، تنها این نیست که میلیونها آمریکایی اکنون از قرار گرفتن در معرض خالقانی مانند شکسپیر، بتهوون و وردی که در قالبهای مختلف از آنها لذت میبردند جدا شدهاند. بسیاری از قرن نوزدهم، اما همچنین اینکه مقولههای فرهنگی سفت و سخت، زمانی که در جای خود قرار گرفتند، درک ارزش و اهمیت هنرهای رایج در اطرافشان را برای بسیاری برای مدت طولانی دشوار کرد. کسانی که خود را تحصیلکرده و فرهیخته می دانستند که برای دوره ای قابل توجه از دست رفته اند - و بسیاری هنوز به دست نیاورده اند - توانایی خود را برای تبعیض مستقل، مرتب کردن مسائل برای خود و درک این موضوع صرفاً به این دلیل که شکلی از فرهنگ بیانگر به طور گسترده در دسترس و بسیار محبوب بود. بنابراین لزوماً فاقد هرگونه ارزش بازخریدکننده یا شایستگی هنری نبود.» در این کاوش تاریخی نوآورانه، لوین نه تنها ظهور مقولههای آشنا مانند ابرو و کم ابرو را در آغاز قرن دنبال میکند، بلکه به ما کمک میکند تا درک واضحتری داشته باشیم. هم روند تغییر فرهنگی و هم ماهیت فرهنگ در جامعه آمریکا.
In this unusually wide-ranging study, spanning more than a century and covering such diverse forms of expressive culture as Shakespeare, Central Park, symphonies, jazz, art museums, the Marx Brothers, opera, and vaudeville, a leading cultural historian demonstrates how variable and dynamic cultural boundaries have been and how fragile and recent the cultural categories we have learned to accept as natural and eternal are. For most of the nineteenth century, a wide variety of expressive forms--Shakespearean drama, opera, orchestral music, painting and sculpture, as well as the writings of such authors as Dickens and Longfellow--enjoyed both high cultural status and mass popularity. In the nineteenth century Americans (in addition to whatever specific ethnic, class, and regional cultures they were part of) shared a public culture less hierarchically organized, less fragmented into relatively rigid adjectival groupings than their descendants were to experience. By the twentieth century this cultural eclecticism and openness became increasingly rare. Cultural space was more sharply defined and less flexible than it had been. The theater, once a microcosm of America--housing both the entire spectrum of the population and the complete range of entertainment from tragedy to farce, juggling to ballet, opera to minstrelsy--now fragmented into discrete spaces catering to distinct audiences and separate genres of expressive culture. The same transition occurred in concert halls, opera houses, and museums. A growing chasm between "serious" and "popular," between "high" and "low" culture came to dominate America's expressive arts. "If there is a tragedy in this development," Levine comments, "it is not only that millions of Americans were now separated from exposure to such creators as Shakespeare, Beethoven, and Verdi, whom they had enjoyed in various formats for much of the nineteenth century, but also that the rigid cultural categories, once they were in place, made it so difficult for so long for so many to understand the value and importance of the popular art forms that were all around them. Too many of those who considered themselves educated and cultured lost for a significant period--and many have still not regained--their ability to discriminate independently, to sort things out for themselves and understand that simply because a form of expressive culture was widely accessible and highly popular it was not therefore necessarily devoid of any redeeming value or artistic merit." In this innovative historical exploration, Levine not only traces the emergence of such familiar categories as highbrow and lowbrow at the turn of the century, but helps us to understand more clearly both the process of cultural change and the nature of culture in American society.