دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: تاریخ ویرایش: نویسندگان: François Bougard, Dominique Iogna-Prat, Régine Le Jan سری: Haut Moyen Âge, 6 ISBN (شابک) : 9782503529820, 9782503537764 ناشر: Brepols سال نشر: 2008 تعداد صفحات: 392 زبان: French فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 6 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Hiérarchie et stratification sociale dans l’Occident médiéval (400-1100) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب سلسله مراتب و قشربندی اجتماعی در غرب قرون وسطی (400-1100) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
اگر مفهوم "نظم(ها)" برای مورخان قرون وسطی آشنا باشد، برای "سلسله مراتب" یکسان نیست. علاوه بر این، این اصطلاح در میان محققان علوم انسانی و اجتماعی، که به دلیل اشارات آن به رژیم باستانی، نسبت به آن محتاط هستند و اغلب ترجیح میدهند از «قشربندیهای اجتماعی» صحبت کنند، گویی ارزشها را انتخاب، تمایز و اولویتبندی میکنند، مطبوعات خوبی ندارد. در دنیای گذشته مانند دنیای امروز اساس کنش اجتماعی نبودند. از ریشه یونانی - هیروس (مقدس) و آرکوس (بنیاد، آغاز، فرمان) - اصطلاح "سلسله مراتب" مدتهاست که به ندرت در لاتین استفاده می شود. تطابق خودکار از لاتین این امکان را به دقت می دهد که بدانیم موفقیت واژگانی سلسله مراتب قبل از دهه 800 نبوده و مستقیماً به ترجمه از یونانی نوشته های شبه دیونیسیوس آرئوپاگیت، به ویژه سلسله مراتب آسمانی و سلسله مراتب کلیسایی. جالب توجه است که پذیرش گسترده اصطلاح سلسله مراتب در غرب قرون وسطی، بین قرنهای نهم و یازدهم، معاصر با تصوری از جامعه مرتبط با هماهنگی کیهان است که دنیای انسانها را بازتابی از نظمی است که خداوند اراده کرده است. نظمی که می تواند کلیسایی و اجتماعی را با هم خلط کند یا به عبارت دیگر کلیسا و جامعه را به دو اصطلاح متقابل تبدیل کند. در این منطق، از آنجایی که هیچ معیار سکولاری برای تعلق به گروههای اجتماعی وجود ندارد، مفهوم سلسلهمراتب به قرون وسطایی اجازه میدهد که تمام فرآیندهای سازمانی یک جامعه طبقهبندیشده را بهخاطر این که به سوی امر الهی میطلبد، توضیح دهد. توصیف یک بازی از مکان ها و همچنین درک پویایی فرآیندهای در حال کار در بافت بزرگ اجتماعی را ممکن می کند.
Si la notion d’«ordre(s)» est familière aux historiens du Moyen Âge, il est loin d’en être de même pour celle de «hiérarchie». Au reste, le terme n’a pas bonne presse chez les chercheurs en sciences humaines et sociales, qui s’en méfient pour ses relents d’Ancien Régime et préfèrent souvent parler de «stratifications sociales», comme si choisir, distinguer, hiérarchiser les valeurs n’étaient pas dans les mondes du passé comme dans celui d’aujourd’hui à la base même de l’action sociale. D’origine grecque — hieros (sacré) et archos (fondement, commencement, commandement) — le terme «hiérarchie» est d’un emploi longtemps rare dans la latinité. Les concordances automatisées du latin permettent de savoir avec précision que le succès lexical de hierarchia n’est pas antérieur au tournant des années 800 et qu’il dépend directement de la traduction depuis le grec des écrits du Pseudo-Denys l’Aréopagite, spécialement la Hiérarchie céleste et la Hiérarchie ecclésiastique. Concomitance intéressante, l’adoption généralisée du terme hiérarchie dans l’Occident médiéval, entre le ixe et le xie siècle, est contemporaine d’une conception de la société rapportée à l’harmonie du cosmos qui fait du monde des hommes un reflet de l’ordonnancement voulu par Dieu — un ordonnancement propre à confondre ecclésial et social ou, dit autrement, à faire d’Église et société deux termes coextensifs. Dans cette logique, puisqu’il ne saurait y avoir de critère laïque d’appartenance aux groupes sociaux, le concept de hiérarchie permet au médiéviste de rendre compte de l’ensemble des processus d’organisation d’une société stratifiée parce qu’aspirée vers le divin. Il permet autant de décrire un jeu de places que de saisir la dynamique de processus à l’œuvre dans la grande fabrique du social.
Front matter, p. 1 Free Access Hiérarchie: le concept et son champ d’application dans les sociétés du haut Moyen Âge, p. 5 R. Le Jan, F. Bougard https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.556 Christianisation et hiérarchie dans la société irlandaise des viie et viiie siècles, p. 23 Jean-Michel Picard https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.557 Hiérarchie angélique et hiérarchie ecclésiale chez Grégoire le Grand, p. 39 Bruno Judic https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.558 Penser l’Église, penser la société après le Pseudo-Denys l’Aréopagite, p. 55 Dominique Iogna-Prat https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.559 La communitas christiana dans l’ecclésiologie carolingienne, p. 83 Raffaele Savigni https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.560 Les hiérarchies internes à l’ordre sacerdotal et la question de la sacramentalité de l’épiscopat dans l’Église romaine de saint Augustin à Pierre Lombard, p. 105 Alain Rauwel https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.561 Ordre et hiérarchie au sein du clergé rural pendant le haut Moyen Âge, p. 117 Charles Mériaux https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.562 Recrutement social et rôle politique des évêques en Italie du vie au viiie siècle, p. 137 Stephano Gasparri https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.563 Eine Hierarchie im Wandel: Die Ausbildung einer Metropolitanordnung im Frankenreich des 8. und 9. Jahrhunderts, p. 161 Steffen Patzold https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.564 Mönchtum und Hierarchie im Okzident, p. 185 Otto Gerhard Oexle https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.565 Hiérarchie, ordre et mobilité dans le monachisme féminin, p. 205 Hedwig Röckelein https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.566 Les ordines dans la théorie médiévale de la société: un système hiérarchique?, p. 221 Hans-Werner Goetz https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.567 Fidelität und Rechtsvielfalt: Die sicut-Klausel der früh- und hochmittelalterlichen Eidformulare, p. 239 Stefan Esders https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.568 Les hiérarchies dans le monde rural du haut Moyen Âge: statuts, fortunes et fonctions, p. 257 Laurent Feller https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.569 La royauté et les élites urbaines: Charlemagne face aux villes de Bavière et à Rome, p. 277 Thomas Lienhard https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.570 Poteri pubblici ed élites rurali nel Mezzogiorno longobardo (secoli IX-XI), p. 293 Vito Loré https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.571 Hiérarchie et ordre au sein du palais: l’accès au prince, p. 305 Philippe Depreux https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.572 Hiérarchie et service dans le monde wisigothique: la militia des laïcs, p. 325 Céline Martin https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.573 Discours égalitaire et pratiques hiérarchiques dans les guildes anglo-saxonnes, p. 343 Alban Gautier https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.574 Pensée hiérarchique et différenciation sociale: quelques réflexions sur l’ordonnancement des sociétés du haut Moyen Âge, p. 363 Geneviève Bührer-Thierry https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.575 Back matter (“Index”, “Table des matières”), p. 373