دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: آموزشی ویرایش: نویسندگان: M. Whitney Kelting سری: ISBN (شابک) : 9780195389647 ناشر: Oxford University Press, USA سال نشر: 2009 تعداد صفحات: 265 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Heroic Wives Rituals, Stories and the Virtues of Jain Wifehood به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب همسران قهرمان آیین ها ، داستان ها و فضیلت های همسر جین نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
اگرچه در هندوئیسم عمدتاً برای اشاره به بیوه زن استفاده می شود، اصطلاح "ساتی" به معنای "زن واقعی" - یک قهرمان زن است. ویتنی کلتینگ آموخته است که در جینیسم satis به عنوان موضوع سرودهای عبادی ظاهر می شود. این امر متناقض به نظر می رسد، با توجه به اینکه معنویت جین جدا کردن خود از وجود دنیوی است و عبادت جین معمولاً متوجه آن ارواح است که به جدایی کامل رسیده اند. با این حال، در واقع، مجموعه وسیعی از متون رایج وجود دارد، که بسیاری از آنها توسط راهبان علمای برجسته بین قرنهای 16 و 18 نوشته شدهاند و فضایل متمایز دنیوی زنان فداکار جین را نشان میدهند. در این مطالعه مبتنی بر کار میدانی، کلتینگ راههایی را بررسی میکند که در آن زنان جین از روایات و آیینهای ساتی برای درک همسری به عنوان یک انتخاب استفاده میکنند، که شیوههای آیینی مداوم این زنان به طور مداوم شکل میدهند. او بر هشت روایت ساتی معروف جین تمرکز میکند که هم در زمینههای آیینی رسمی و هم در بازگوییهای غیررسمی ضبط شدهاند، و همچنین با صدای بلند از نسخههای چاپی خوانده میشوند. او دریافت که یکی از کارکردهای اصلی روایات جین کمک به گفتمان همسری است، که به نگرانی های زنان غیر مذهبی جین در سیستم ارزشی جین می پردازد و زمینه مناسبی را فراهم می کند که در آن زنان جین می توانند پرسش های فضیلت و تقوای خود را بررسی کنند. .
Although in Hinduism it is mainly used to refer to widow immolation, the term 'sati' means 'true woman' - a female hero. Whitney Kelting has learned that in Jainism satis appear as subjects of devotional hymns. This seems paradoxical, given that Jain spirituality is to disengage oneself from worldly existence and Jain devotionalism is usually directed toward those souls who have reached perfect detachment. In fact, however, there is a vast corpus of popular texts, many of them written by prominent scholar-monks between the 16th and 18th centuries, illustrating the distinctly worldly virtues of devoted Jain wives. In this fieldwork-based study, Kelting explores the ways in which Jain women use sati narratives and rituals to understand wifehood as a choice, which these women's ongoing ritual practices continually shape. She focuses on eight well-known Jain sati narratives, recorded in both formal ritual contexts and in informal retellings, and also as read aloud from printed versions. She finds that one of the principal functions of Jain sati narratives is to contribute to a discourse of wifehood, which addresses the concerns of Jain laywomen within the Jain value system and provides a fertile context in which Jain women can explore their questions of virtue and piety.
Contents......Page 12
Note on Translation and Transliteration......Page 14
1. Thinking about Wifehood......Page 18
Part I. Making Ideal Marriages......Page 48
2. Fasting, Saubhāgya, and Jain Satī Narratives......Page 50
3. Jain Satīs, Women’s Agency, and Bad Marriages......Page 70
4. The Perfect Marriage......Page 94
Part II. Negotiating Discourses......Page 122
5. Jains and Satīmātā Discourse......Page 124
6. Embodying Wifehood......Page 156
Conclusion: The Pleasures of Jain Wifehood......Page 186
Notes......Page 196
A......Page 238
C......Page 239
G......Page 240
M......Page 241
N......Page 242
R......Page 243
S......Page 244
T......Page 246
Y......Page 247
Works Cited......Page 248
C......Page 260
G......Page 261
M......Page 262
R......Page 263
T......Page 264
W......Page 265