Herbst Des Mittelalters?: Fragen Zur Bewertung Des 14. Und 15. Jahrhunderts (Miscellanea Mediaevalia, 31)

Frontmatter
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Inhaltsverzeichnis......Page 10
Editorial
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Vorwort
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Einführung: Kontinuität und Diskontinuität......Page 14
I. Das Spätmittelalter bei Huizinga und Blumenberg
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Eine Schwalbe macht noch keinen Herbst. Zu Huizingas Metapher vom Herbst des Mittelalters
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Huizinga’s Heirs: Interpreting the Late Middle Ages
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Zwischen Texttreue und Spekulation. Hans Blumenbergs Hermeneutik des geschichtlichen Hintergrunds am Beispiel des Spätmittelalters
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II. Zur Philosophie des Spätmittelalters
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Hat Nicolaus von Autrecourt Aristoteles widerlegt?
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Überlegungen zur Renaissance des Platonismus im Spätmittelalter
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Zur philosophischen Bedeutung der Scholastikkritik in Petrarcas Schrift „De sui ipsius et multorum ignorantia“......Page 105
Ein spätmittelalterlicher Blick auf die gegenwärtige Philosophie des Geistes
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III. Spätmittelalterliche Wissenschaftsinsitutionen......Page 152
Zurück zu Autorität und Tradition. Geistesgeschichtliche Hintergründe des Traditionalismus an den spätmittelalterlichen Universitäten
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The Late Medieval University as an Institution of Learning: More Learning or More Institution?
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Sprache, Wirklichkeit und Allmacht Gottes. Das Bild der moderni bei Johannes Capreolus (1380-1444) und seine Bedeutung im Kontext der Schulbildung des 15. Jahrhunderts
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Grübelnde Mönche. Wissenschaft in spätmittelalterlichen Kartausen
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IV. Wirtschafts- und Rechtsgeschichte
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„Bien public“ und „raison d’Etat“. Wirtschaftslenkung und Staatsinterventionismus bei Ludwig XI. von Frankreich?......Page 208
Zur Rezeption des römisch-kanonischen Rechts im spätmittelalterlichen Deutschland im Spiegel von Rechtsgutachten
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V. Architektur
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Konformität und Individualität in der deutschen Architektur nach 1350
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VI. Spätmittelalterliche Moralphilosophie......Page 270
Analogie im Reich der Freiheit? Ein Skandal der spätscholastischen Philosophie und die kritische Antwort der Neuzeit
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Die Autarkie des mittelalterlichen Naturrechts als Vernunftrecht: Gregor von Rimini und das etiamsi Deus non daretur-Argument
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In the Shadow of Augustine: The Scholastic Debate on Lying from Robert Grosseteste to Gabriel Biel
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VII. Jean Gerson
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Richter, Ratgeber und Reformer. Jean Gerson als Lehrer geistlicher Unterscheidung
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Johannes Gerson und Bonaventura: Kontinuität und Diskontinuität zwischen Hoch- und Spätmittelalter
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VIII. Nikolaus von Kues
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Nicolaus Cusanus: Innovation durch Einsicht aus der Überlieferung – paradigmatisch gezeigt an seinem Denken des Einen......Page 372
Nikolaus von Kues: Wegbereiter neuzeitlicher Denkweise oder kritischer Interpret traditioneller philosophisch-theologischer Konzeptionen?
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Verteidigung als Annäherung? Die Auseinandersetzung des Nikolaus von Kues mit dem Islam im Spiegel der „Cribratio Alkorani“......Page 414
Die Wahrheit als der Weg zum göttlichen Leben nach Nikolaus von Kues. Eine Studie anhand von „De aequalitate“......Page 427
Der Streit zwischen Johannes Wenck von Herrenberg und Nikolaus von Kues um die Gültigkeit des Satzes vom zu vermeidenden Widerspruch
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IX. Judaica/Arabica
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Aufstieg und Niedergang des Averroismus in der Renaissance: NiccolòTignosi, Agostino Nifo, Francesco Vimercato......Page 468
The Autumn of Medieval Jewish Philosophy: Latin Scholasticism in Late 15th-Century Hebrew Philosophical Literature
......Page 495
X. Naturphilosophie im Übergang von Mittelalter und Neuzeit
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Why was Medieval Mechanics Doomed? The Failure to Substitute Mathematical Physics for Aristotelianism
......Page 516
Die Stellung der scholastischen Naturphilosophie in der Geschichte der Physik: Herbst des Mittelalters oder Frühling der Neuzeit?
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Die Erfurter via moderna im Spiegel der Naturphilosophie
......Page 545
XI. Spiritualität im Spätmittelalter
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Die „nahe Gnade“ – innovative Züge der spätmittelalterlichen Theologie und Frömmigkeit......Page 562
Trois regards chartreux sur la contemplation au coeur du XVe siè
cle......Page 579
Devotio moderna oder: Zur Spiritualität des Spätmittelalters
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Namenregister
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