دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: James R. Jacob
سری:
ISBN (شابک) : 0521520169, 9780521520164
ناشر:
سال نشر: 2002
تعداد صفحات: 230
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 7 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Henry Stubbe, Radical Protestantism and the Early Enlightenment به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب هنری استاب، پروتستانتیسم رادیکال و روشنگری اولیه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
هنری استاب (1632-1676)، کلاسیک گرا، مجادله دان، پزشک، فیلسوف و مهم ترین منتقد انجمن سلطنتی اولیه، که توسط آنتونی وود "مشهورترین فرد عصر خود" خوانده می شود، هرگز زندگی نامه ای نداشته است. این مطالعه به دنبال پر کردن این شکاف است، در حالی که نظرات دریافتی در مورد او بر سر خود ایستاده است. دیدگاه قدیمی تر بر این است که در مرمت استاب از گذشته رادیکال خود چشم پوشی کرد و به دشمن پیشرفت علمی و مدافع ارتجاعی کلیسا و سلطنت تبدیل شد. پروفسور ژاکوب در عوض نشان می دهد که استاب پس از سال 1660 به حمایت از دیدگاه های رادیکال با ابزارهای حیله گرانه ادامه داد. او به طور علنی به لفاظی های دزدی متوسل شد، در حالی که اجازه داد تا حد کامل رادیکالیسم خود در گفتگوهای خصوصی در باث و در یک دست نوشته مهم مخفیانه (که ثابت می کند یعقوب متعلق به اوست) که از اوایل دهه 1670 در میان رادیکال ها پخش می شد، شناخته شود. قرن هجدهم.
Called 'the most noted person of his age' by Anthony Wood, Henry Stubbe (1632-76), classicist, polemicist, physician, philosopher and the most important critic of the early Royal Society, has never had a biography. This study seeks to fill that gap, while standing received opinion about him on its head. The older view has it that at the Restoration Stubbe renounced his radical past and became the enemy of scientific progress and a reactionary defender of church and monarchy. Professor Jacob shows instead that Stubbe continued to espouse radical views after 1660 by devious means. Publicly he resorted to a rhetoric of subterfuge, while he let the full extent of his radicalism be known in private conversations at Bath and in an important clandestine manuscript (which Jacob proves to be his) that circulated among radicals from the early 1670s well into the eighteenth century.