Henry More, 1614–1687: A Biography of the Cambridge Platonist

هنری مور (1614-1687)، افلاطونی گرا کمبریج، اغلب به عنوان چهره ای گریزان و متناقض معرفی می شود. مور که زودهنگام فلسفه طبیعی جدید و حمایت عقلانی آن از آموزه مسیحی بود، از وجود جادوگری دفاع کرد و به طور گسترده درباره ماهیت روح و جهان ارواح نوشت. مور که مناقشه‌گرای سرسخت و پرکار در برابر بسیاری از انواع «الحاد» و «شوق» معاصر بود، خود یک کمال‌گرا و روشن‌اندیش معنوی بود و معتقد بود که هدف زندگی دینی اتحاد آگاهانه با خداست.
تا کنون، بیشتر زندگی‌نامه‌های مور این مشغله‌های خودش را نادیده می‌گرفته و از او چهره‌ای غیرعادی اما مهم در یکی از چندین روایت بزرگ‌تر که تحت سلطه شخصیت‌های متعارفی مانند دکارت، بویل، اسپینوزا یا نیوتن است، ساخته‌اند. این اولین زندگی‌نامه مدرنی است که مشغله‌های مذهبی و فلسفی خود را در مرکز صحنه قرار می‌دهد و با در نظر گرفتن نوشته‌های خود، زمینه‌ها و اهدافش، تفسیری منسجم از کارش ارائه می‌کند. همچنین این اولین مطالعه مور است که از طیف کامل نوشته های پربار او و تعدادی از دست نوشته های ناشناخته مربوط به زندگی او استفاده می کند. علاوه بر این، فهرست دستی مشروح شده ای از مکاتبات موجود او نیز وجود دارد.

Henry More (1614-1687), the Cambridge Platonist, is often presented as an elusive and contradictory figure. An early apologist for the new natural philosophy and its rational support for Christian doctrine, More also defended the existence of witchcraft and wrote extensively on the nature of the soul and the world of spirits. A vigorous and prolific controversialist against many varieties of contemporary `atheism' and `enthusiasm', More was himself a spiritual perfectionist and illuminist, believing that the goal of the religious life was a conscious union with God.
Until now, most biographies of More have ignored these, his own, preoccupations, and have made of him a rather eccentric but important illustrative figure in one of several larger narratives dominated by canonical figures like Descartes, Boyle, Spinoza or Newton. This is the first modern biography to place his own religious and philosophical preoccupations centre-stage, and to provide a coherent interpretation of his work from a consideration of his own writings, their contexts and aims. It is also the first study of More to exploit the full range of his prolific writings and a number of unknown manuscripts relating to his life. In addition, it contains an annotated handlist of his extant correspondence.