دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1. pbk. ed
نویسندگان: Kaldellēs. Antōnios Emm
سری: Greek culture in the Roman world
ISBN (شابک) : 9780521297295, 0521876885
ناشر: Cambridge University Press
سال نشر: 2011
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : MOBI (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 750 کیلوبایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب هلنیسم در بیزانس: تحول هویت یونان و پذیرش سنت کلاسیک: یونانی تاریخ -- تا 527.، امپراتوری روم، امپراتوری بیزانس، تمدن.، امپراتوری بیزانس.، یونان.
در صورت تبدیل فایل کتاب Hellenism in Byzantium : the transformations of Greek identity and the reception of the classical tradition به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب هلنیسم در بیزانس: تحول هویت یونان و پذیرش سنت کلاسیک نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این متن اولین مطالعه سیستماتیک درباره معنای «یونانی» بودن در اواخر باستان و بیزانس بود، هویتی که میتوانست به طور متناوب تبدیل به ملی، مذهبی، فلسفی یا فرهنگی شود. پروفسور کالدلیس با مطالعه دقیق منابع، فضایی را که هلنیسم در هر دوره اشغال کرده بود بررسی می کند. بحث های گسترده تری که در آن مطرح شد. و علل تاریخی دگرگونی های پی در پی آن. بخش اول (100-400) نشان میدهد که چگونه رومیسازی و مسیحیسازی منجر به کنار گذاشتن یونانیگرایی بهعنوان یک برچسب ملی و محدود شدن آن به یک حس مذهبی منفی و یک حس مثبت، هرچند نادر، فرهنگی شد. دومی (1000-1300) نشان می دهد که چگونه هلنیسم در بیزانس احیا شد و به تکامل فرهنگ آن کمک کرد. این بحث با دقت به استقبال سنت کلاسیک می پردازد که دلیل آن این بود که هلنیسم همیشه در جامعه مسیحی مطلوب و خطرناک بود و الگویی جدید برای درک تمدن بیزانس ارائه می کند.
This text was the first systematic study of what it meant to be 'Greek' in late antiquity and Byzantium, an identity that could alternatively become national, religious, philosophical, or cultural. Through close readings of the sources, Professor Kaldellis surveys the space that Hellenism occupied in each period; the broader debates in which it was caught up; and the historical causes of its successive transformations. The first section (100-400) shows how Romanisation and Christianisation led to the abandonment of Hellenism as a national label and its restriction to a negative religious sense and a positive, albeit rarefied, cultural one. The second (1000-1300) shows how Hellenism was revived in Byzantium and contributed to the evolution of its culture. The discussion looks closely at the reception of the classical tradition, which was the reason why Hellenism was always desirable and dangerous in Christian society, and presents a new model for understanding Byzantine civilisation
Cover......Page 1
Half-title......Page 3
Series-title......Page 4
Title......Page 5
Copyright......Page 6
Dedication......Page 7
Contents......Page 9
Preface......Page 11
Introduction......Page 15
PART I Greeks, Romans, and Christians in late antiquity......Page 25
CHAPTER 1 ‘‘We too are Greeks!’’: the legacies of Hellenism......Page 27
Classical Greece......Page 28
The Hellenistic World......Page 35
The Second Sophistic......Page 44
CHAPTER 2 ‘‘The world a city’’: Romans of the East......Page 56
Becoming Roman......Page 59
The Translation of Romania......Page 75
Byzantium as a Nation-State......Page 88
The Myth of the ‘‘Multi-Ethnic Empire’’......Page 96
The Fictions of Ecumenical Ideology......Page 114
Where did all the Greeks go?......Page 125
CHAPTER 3 ‘‘Nibbling on Greek learning’’: the Christian predicament......Page 134
Between Greeks and Barbarians, Within Hellenism......Page 135
The Challenge of Hellenism......Page 145
The Legacy of Julian......Page 157
Ours or Theirs? The Uneasy Patristic Settlement......Page 168
Conclusion: The End of Ancient Hellenism......Page 180
INTERLUDE Hellenism in limbo: the middle years (400-1040)......Page 187
PART II Hellenic revivals in Byzantium......Page 203
CHAPTER 4 Michael Psellos and the instauration of philosophy......Page 205
‘‘Unblocking the Streams of Philosophy’’......Page 207
Science and Dissimulation......Page 216
Between Body and Soul: A New Humanism......Page 223
Hellenes in the Eleventh Century?......Page 233
Anathema upon Philosophy......Page 239
Emperors and sophists......Page 247
Hellenism as an Expansion of Moral and Aesthetic Categories......Page 255
Hellenic Fantasy Worlds: The New Romance Novels......Page 270
A Philosopher’s Novel: Prodromos on Religion and War......Page 284
Hellenic Afterworlds: The Timarion......Page 290
Toward a New Hellenic Identity......Page 297
Anti-Latin Hellenism......Page 309
Ioannes Tzetzes: Professional Classicism......Page 315
Eustathios of Thessalonike: Scholar, Bishop, Humanist......Page 321
Michael Choniates and the ‘‘Blessed’’ Greeks......Page 331
Athens: A Christian City and its Classicist Bishop......Page 337
East and West: Negotiating Labels in 1204......Page 348
Moderni Graeci or Romans? Byzantines under Latin Occupation......Page 359
Roman Nationalism in the Successor States......Page 374
Imperial Hellenism: Ioannes III Batatzes and Theodoros II Laskaris......Page 382
The Intellectuals of Nikaia......Page 393
General conclusions......Page 403
Sources......Page 412
Secondary works......Page 425
Index......Page 467