دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: باستان شناسی ویرایش: نویسندگان: Günter Behm-Blancke سری: Weimarer Monographien zur Ur- und Frühgeschichte, 38, 1 ISBN (شابک) : 3806218110, 9783806218114 ناشر: Konrad Theiss Verlag سال نشر: 2003 تعداد صفحات: 334 زبان: German فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 82 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Heiligtümer der Germanen und ihrer Vorgänger in Thüringen. Die Kultstätte Oberdorla: Forschungen zum alteuropäischen Religions- und Kultwesen. Teil 1: Text und Fototafeln به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب پناهگاه های آلمانی ها و پیشینیان آنها در تورینگن. سایت فرقه Oberdorla: تحقیق در مورد دین و آیین های قدیمی اروپایی. قسمت 1: صفحات متن و عکس نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
با مشارکت هلگا جاکوب، هربن اولریچ و هانس ابرهارت. توسط Sigrid Dušek و Barbara Lettmann تجدید نظر و تکمیل شده است. در اواسط قرن گذشته، دو مکان قربانی ژرمن ها در تورینگن توسط برش ذغال سنگ نارس در نزدیکی (Weimar-) Possendorf و توسط کارگران معدن در نزدیکی Greußen (Kyffhäuserkreis) کشف شد. از آنجایی که در زمان بازیابی اشیاء فرقه هیچ متخصصی در هر دو مکان حضور نداشت و برخی از اقلامی که به طور مختصر توضیح داده شد بعداً گم شدند، برخی از شرایط مهم کشف را نمی توان روشن کرد. در سال 1951، یکی دیگر از عبادتگاههای ژرمنی در شمال غربی تورینگن در جریان قلمههای ذغال سنگ نارس، بهویژه در علفزار اوبردورلا در نزدیکی Mühlhausen بریده شد. شرایط خوش شانس این امکان را فراهم کرد که تا سال 1967، در یک حفاری منظم در مقیاس بزرگ برای اولین بار در این قاره، تقریباً به طور کامل پناهگاه هایی را که دهقانان از دوره هالشتات و لاتن تا فراتر از امپراتوری روم برای انجام اعمال مذهبی در آن رفت و آمد می کردند، کشف کرد. . کاوشها مکانهای قربانی متعددی را در لنگرگاه، در ساحل یک دریاچه مذهبی و در یک منطقه چشمه کشف کردند. این سازهها، بتهایی که در آنجا پرستش میشوند، اشیاء گذاشته شده و قربانیهای حیوان و انسان، بینشی خوبی از آیین باروری و کشاورزی که در منطقه قبیلهای آلمان لیبرا کشت میشد، میدهد. این اثر مکان های قربانی را از دوره های مختلف فرهنگی توصیف می کند. در عین حال، برای اولین بار، نتایج کار باستان شناسی به صورت خلاصه گزارش می شود. مقایسه با دیگر یافتههای قربانی ژرمنها از اروپا، ارزیابی سنتهای تاریخی باستانی و اولیه، تشابهات قومنگاری و فولکلور با ماهیت مذهبی-تاریخی بر اهمیت یافتههای کاوشها تأکید میکند که با اشیاء مذهبی تورینگن از پوسندورف و گروسن تکمیل شدهاند. . این کتاب خواننده را به لایههای عمیقتر دین عامیانه ژرمن میبرد، که در منابع باستانی و متأخر نورس باستان بیان کمی یافت. هدف آن نه تنها پیش از تاریخدانان، باستان شناسان و دانشمندان دینی، بلکه قوم شناسان، جامعه شناسان، فیلولوژیست ها، مورخان هنر و فولکلوریست ها نیز می باشد.
Mit Beiträgen von Helga Jacob, Herben Ullrich und Hans Eberhardt. Überarbeitet und ergänzt von Sigrid Dušek und Barbara Lettmann. Bereits um die Mitte des vorigen Jahrhunderts wurden in Thüringen von Torfstechern bei (Weimar-)Possendorf und von Steinbrucharbeiten bei Greußen (Kyffhäuserkreis) zwei germanische Opferplätze entdeckt. Da an beiden Orten bei der Bergung der Kultobjekte kein Fachmann zugegen war und einige nur kurz beschriebene Gegenstände später verloren gingen, können manche wichtigen Fundumstände nicht geklärt werden. 1951 wurde in Nordwestthüringen abermals beim Torfstechen eine germanische Kultstätte angeschnitten, und zwar auf der Flur von Oberdorla bei Mühlhausen. Glückliche Umstände erlaubten es, bis zum Jahre 1967 in einer systematischen Großgrabung zum ersten Male auf dem Kontinent Heiligtümer, die von der Hallstatt- und Latènezeit bis über die Römische Kaiserzeit hinaus von Bauern zur Ausübung kultischer Handlungen aufgesucht wurden, nahezu vollständig zu erforschen. Die Ausgrabungen legten zahlreiche Opferstätten im Moor, am Ufer eines Kultsees und in einem Quellbezirk frei. Diese Anlagen, die dort verehrten Idole, die niedergelegten Gegenstände sowie die Tier- und Menschenopfer gestatten einen guten Einblick in den Fruchtbarkeits- und Agrarkult, der in einem Stammesgebiet der Germania libera gepflegt wurde. Die vorliegende Arbeit beschreibt die repräsentativen Opferstätten aus verschiedenen Kulturperioden; gleichzeitig wird zum ersten Male über die archäologischen Arbeitsergebnisse zusammenfassend berichtet. Vergleiche mit anderen germanischen Opferfunden aus dem europäischen Raum, eine Auswertung antiker und frühgeschichtlicher Überlieferungen, ethnographische und volkskundliche Parallelen religionsgeschichtlicher Art unterstreichen und erweitern die Aussagekraft der Grabungsfunde, die durch die thüringischen Kultobjekte von Possendorf und Greußen ergänzt wurden. Das Buch führt den Leser in die tieferen Schichten der germanischen Volksreligion, die in den antiken und späten altnordischen Quellen nur einen geringen Niederschlag gefunden hat; es wendet sich nicht nur an die Prähistoriker, Archäologen und Religionswissenschaftler, sondern auch an die Ethnologen, Soziologen, Philologen, Kunsthistoriker und Folkloristen.
Vorwort der Herausgeberin 7 Anmerkungen zur Bearbeitung 9 Vorwort des Autors 15 Einleitung 17 Einführung: Komponenten der Opferstätten 20 1. Die Kult- und Opferstätte von Oberdorla 22 A. Entdeckungs- und Untersuchungsgeschichte 22 B. Der heilige Ort (Kultmoor, Kultsee, Kultquellen, Hain) und die dazugehörigen Siedlungen 23 C. Die geologischen Verhältnisse im "Rieth" und in der Umgebung 27 D. Vegetationsgeschichtliche Untersuchungen am Opfermoor Oberdorla / Helga Jacob 30 E Die Opferperioden von Oberdorla im Spiegel der ur- und frühgeschichtlichen Kulturen in Thüringen 36 Die Sakralanlagen 37 Die Sakralanlagen nach chronologischen Befunden 37 1. Opferperiode I. Die späthallstatt- und frühlatènezeitlichen Kultstätten 37 2. Opferperiode II. Die mittel- und spätlatènezeitlichen Kultstätten 43 3. Opferperiode III. Kultstätten der spätesten Latène- und frühen Römischen Kaiserzeit (Großromstedter Horizont) 51 4. Opferperiode IV. Heiligtümer der ausgehenden frühen und mittleren Römischen Kaiserzeit am Kultsee 58 5. Opferperiode V. Späte Römische Kaiserzeit 63 Opferperiode VI und VII. Frühe (V I) und späte (V II) Völkerwanderungszeit 69 B. Die Opferquellen und ihre Umgebung 71 1. Holzanlagen, Feuerstellen 71 2. Das Schiffssignum beim Quellbezirk 75 III. Stätten der älteren Kultforschung in Thüringen 77 A. Der germanische heilige Brunnen bei Greußen (Kyffhäuserkreis) 77 B. Das germanische Eichenheiligtum von (Weimar-)Possendorf 83 IV. Archäologische und literarische Zeugnisse der germanischen Kultriten (Oberdorla und Parallelen) 85 A. Die Feste der Kultgemeinschaften 85 B. Die Idoltypen bedeutender Kultplätze Mittel- und Nordeuropas 89 C. Das Tieropfer (Oberdorla und Parallelen) 98 1. Tötung und Zerlegung der Opfertiere 98 2. Das "Tierknochenopfer" - Herkunft und Bedeutung 103 D. Das Heilige Mahl 106 E. Requisiten der Kultausübung archäologische Befunde von Oberdorla 111 1. Stäbe, Keulen und kleine Hämmer 111 2. Das Blasinstrument im hermundurischen Hauptheiligtum der späten Latène- und frühen Römischen Kaiserzeit 120 F. Menschliche Skelettreste aus der germanischen Kultstätte von Oberdorla / Herbert Ullrich 128 V. Religionsgeschichtliche Vergleichsstudien zwecks Rekonstruktion des germanischen Naturheiligtums 154 A. Der Pfahl im archaischen Kultwesen der Völker 154 B. Archaische Glaubensvorstellungen im eurasischen Kultwesen 156 C. Der heilige Baum bei den Germanen, Kelten und antiken Völkern 159 D. Sakrale Quellen und Brunnen in Alteuropa 167 1. Die germanische Überlieferung über den Quell- und Wasserkult 168 2. Der Quellkult bei den Römern, Griechen und Kelten 170 3. Quellen im Volksglauben 170 VI. Die Kultbauten. Idolhütte, Tempel, Altar und Festhalle 176 VII. Die Gottheiten der Latène-, Römischen Kaiser- und Völkerwanderungszeit auf dem Kultplatz von Oberdorla 183 A. Zölare männliche Gottheiten 186 1. Langer Kultpfahl 186 2. Mittellange Kultstange 188 3. Gespaltener Kultpfahl 188 4. Gabelpfahl 190 5. Eiche, Wolf, Widder 191 6. Hammer- und Keulenattribut (mit Exkurs: Sippenkeule) 199 B. Kriegsgottheiten 204 C. Die Göttinnen (tellurischer und zölarer Bereich) 207 1. Weben und Spinnen 207 2. Schildkrötenopfer 209 3. Göttin der Jagd ("Diana") 210 D. Schiffsheiligtümer und ihre Gottheiten 214 1. Die Heiligtümer der Völkerwanderungszeit 214 2. Die Heiligtümer der Römischen Kaiserzeit und Latènezeit 223 3. Du Heiligtum mit Miniaturboot 225 4. Das göttliche Schiff bei den alten Kulturvölkern 228 5. Das urgeschichtliche Kult- und Totenschiff in Skandinavien 229 VIII. Zur frühgeschichte des Archidiakonats von Oberdorla / Hans Eberhardt 233 IX. Relikte des heidnischen Kultes im Volksglauben und Brauchtum Thüringens 237 A. Frühlings- und Pfingstbräuche in Westthüringen und anderen Landschaften 237 B. Germanische "Diana" - "Venus" - "Frau Holle" (Vergleichsstudie) 244 X. Bedeutende Sagenorte und sakrale Orts- und Flurnamen in Thüringen als Zeugnisse heidnischer Kultausübungen 252 Anhang: Zu Kap. VII: Fruchtbarkeitskult 256 Zu Kap. IX A: Feststange - Maibaum - Maistange 259 Zu Kap. IX B: Stopfelskuppe, Clythenberg und andere Berge bzw. Borne 263 Ergebnisse und Ausblick 267 Literaturverzeichnis 273 Fototafeln 281