Heidegger's Way of Being

ریچارد کاپوبیانکو در راه وجودی هایدگر، ادامه کتاب او در سال 2010، درگیر با هایدگر، به وضوح و قانع‌کننده این موضوع را بیان می‌کند که موضوع اصلی زندگی هایدگر است. اندیشه وجود به عنوان ظهور موقتی همه موجودات و چیزها بود. کاپوبیانکو با تکیه بر متون بسیار متنوعی که بسیاری از آنها قبلاً ترجمه نشده بودند، اهمیت فراگیر هستی را به عنوان تجلی درخشان - «حقیقت هستی» - و اینکه چگونه هایدگر این پدیده بنیادی را به عنوان physis < نامگذاری و توضیح می دهد، روشن می کند. /em>(طبیعت)، Aletheia، Logos اولیه، و به عنوان Ereignis، Lichtung، و Es gibt.

راه وجودی هایدگر اصالت و متمایز بودن اندیشه هایدگر را به طور کامل به نمایش می گذارد و پاسخی قاطع به برخی خوانش های جدیدتر ارائه می دهد، و به ویژه آنهایی که تقلیل هستی را به «حس» یا «معنا» پیشنهاد می‌کنند و معتقدند که موضوع اصلی معناسازی انسان است. تأملات زنده و غالباً شاعرانه کاپوبیانکو در خدمت خوانندگان است که تجربه‌ی هستی را برای خوانندگان برانگیزد - یا همانطور که او ترجیح می‌دهد نامش را راه هستی بگذارد - و ما را به مکث و تعمق در نحوه رفتار انسانی خود در رابطه با هستی دعوت می‌کند. -way.

In Heidegger’s Way of Being, the follow-up to his 2010 book, Engaging Heidegger, Richard Capobianco makes the case clearly and compellingly that the core matter of Heidegger’s lifetime of thought was Being as the temporal emergence of all beings and things. Drawing upon a wide variety of texts, many of which have been previously untranslated, Capobianco illuminates the overarching importance of Being as radiant manifestation – “the truth of Being” – and how Heidegger also named and elucidated this fundamental phenomenon as physis (Nature), Aletheia, the primordial Logos, and as Ereignis, Lichtung, and Es gibt.

Heidegger’s Way of Being brings back into full view the originality and distinctiveness of Heidegger’s thought and offers an emphatic rejoinder to certain more recent readings, and particularly those that propose a reduction of Being to “sense” or “meaning” and maintain that the core matter is human meaning-making.  Capobianco’s vivid and often poetic reflections serve to evoke for readers the very experience of Being – or as he prefers to name it, the Being-way – and to invite us to pause and meditate on the manner of our human way in relation to the Being-way.