دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Heidegger and the Subject
دانلود کتاب هایدگر و موضوع
مشخصات کتاب
Heidegger and the Subject
ویرایش:
نویسندگان: Francois Raffoul
سری: Contemporary Studies in Philosophy and the Human Sciences
ISBN (شابک) : 0391040235, 9781573926188
ناشر: Humanity Books
سال نشر: 1999
تعداد صفحات: 334
زبان: English
فرمت فایل : DJVU (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 9 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 36,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Heidegger and the Subject به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب هایدگر و موضوع نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب هایدگر و موضوع
در برابر تفاسیر سنتی، که ادعا می‌کنند هایدگر همه گزارش‌های سوبژکتیویته - و در نتیجه اخلاق - را غیرممکن جلوه داده است، یا برعکس، که هایدگر صرفاً متافیزیک مدرن سوبژکتیویته را تجدید می‌کند، رافول نشان می‌دهد که چگونه تخریب/واسازی سوژه توسط هایدگر باز می‌شود. فضایی برای صورت بندی رادیکال غیر ذهنی از انسان. رافول مناظره هایدگر با متفکران بزرگ سوبژکتیویته (دکارت، کانت، هوسرل) را بازسازی و تحلیل می کند تا نشان دهد که خوانش «ویرانگر» هایدگر از متافیزیک مدرن سوبژکتیویته، در واقع، تصاحب مجدد مثبت مبانی هستی شناختی است. از موضوع بازنویسی رافول از کار هایدگر در مورد سوبژکتیویته انسانی باید در بحث های آینده درباره سرنوشت این موضوع در دوران پست مدرن ضروری باشد.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Against traditional interpretations, which claim either that Heidegger has rendered all accounts of subjectivity - and consequently of ethics - impossible, or, on the contrary, that Heidegger merely renews the modern metaphysics of subjectivity, Raffoul demonstrates how Heidegger's destruction/deconstruction of the subject opens the space for a radically non-subjectivistic formulation of human being. Raffoul reconstitutes and analyses Heidegger's debate with the great thinkers of subjectivity (Descartes, Kant, Husserl), in order to show that Heidegger's 'destructive' reading of the modern metaphysics of subjectivity is, in fact, a positive re-appropriation of the ontological foundations of the subject. Raffoul's recasting of Heidegger's work on human subjectivity should prove indispensable in future debates on the fate of the subject in the post-modern era.
