دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Bernard Bourgeois
سری:
ISBN (شابک) : 2711615049, 9782711615049
ناشر: Vrin
سال نشر: 2001
تعداد صفحات: 264
زبان: French
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 16 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Hegel, les actes de l'esprit به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب هگل، اعمال روح نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
پشت جلد نوشته شده است: «از نظر هگل، امر مطلق روح است. بنابراین روح اصل هر چیزی است که معنا (منطق اول) و هستی (طبیعت اول) دارد. اما تنها یک بار است که به عنوان روح در ابتدا کاملاً ذهنی (در دوران بارداری در وجود طبیعی معنای منطقی) برای خود، ابژه خود، به عنوان روح، در چنین حضور خود در انجام خود، او واقعاً عمل می کند. پس خود را می شناسد و در نتیجه خود را ارضا می کند، در طبیعت معنوی شده که «روح عینی» است و در «روح مطلق» که بر طبیعی شدن یا تجسم خود پیروز می شود، خود را با تثبیت آن ها – خود، در خود تثبیت می کند. ارقام: قانون، اخلاق، زندگی اجتماعی-سیاسی. هنر، دین، فلسفه یقیناً ذهن خود را در هیچ یک از اعمالی که آن را به این شکل پیکربندی میکند قفل نمیکند و آن را از حضور تام خود به خود متمایز میکند، اما با تأیید این امر در کلیت آنها، واقعاً از یادآوری عملی مکرر آنها لذت میبرد، که در واقع باعث میشود. آنها قوانین اساسی خود را. شخصیتهای بزرگ ذهن در این مجموعه بهعنوان خود تمایز هویت مطلق آن، در نتیجه در رابطه متفاوت و صمیمی با یکدیگر، بنابراین در مشکلآفرینی، برانگیخته میشوند. روحی که فقط باید در اعمالش خود را بازسازی کند، بنابراین خود را نشان می دهد که هنوز در قلب سیستم آنها زنده است. »
La 4e de couverture indique : « Pour Hegel, l'absolu est esprit. L'esprit est donc principe de tout ce qui a sens (d'abord le logique) et être (d'abord la nature). Mais c'est seulement une fois qu'il est, en tant qu'esprit au début purement subjectif (en gestation dans l'existence naturelle du sens logique), devenu pour lui-même, objet de lui-même, comme esprit, que, dans une telle présence à soi de son faire, il agit véritablement. Se reconnaissant alors, et par là se satisfaisant, dans la nature spiritualisée qu'est l'" esprit objectif " et dans l'" esprit absolu " où il triomphe de sa propre naturalisation ou incarnation, il se fixe, en les fixant elles-mêmes, dans leurs figures respectives : droit, morale, vie sociale-politique ; art, religion, philosophie. Certes, l'esprit ne s'enferme dans aucun des actes qui le configurent de la sorte en le différenciant de sa présence totale à lui-même, mais, vérifiant celle-ci dans leur totalisation, il jouit réellement de lui-même dans leur remémoration pratique réitérée, qui fait bien d'eux les Actes de sa constitution. Les grandes figures de l'esprit sont évoquées dans ce recueil comme une telle auto-différenciation de son identité à soi absolue, par là en leur relation différentielle intime les unes aux autres, donc en leur problématicité. L'esprit, qui n'est qu'à se reconstruire en ses Actes, se révèle ainsi toujours vivant au cœur même de leur système. »