دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Domenico Losurdo
سری: hegeliana
ناشر: guerini e associati
سال نشر: 1997
تعداد صفحات: 717
زبان: Italian
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 89 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Hegel e la Germania. Filosofia e Questione Nazionale tra Rivoluzione e Reazione. به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب هگل و آلمان فلسفه و مسئله ملی بین انقلاب و ارتجاع. نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
کار محقق مارکسیست دومنیکو لوسوردو در مورد هگل و آلمان به بررسی موقعیت فیلسوف اشتوتگارتی در رابطه با مسئله ملی میپردازد و نشان میدهد که چگونه مشکل ساختن «سنتی ملی که در آن مردم آلمان بتوانند خود را بشناسند و از آن استخراج کنند. غذا برای توسعه یک فرآیند تجدید سیاسی و فرهنگی مشخصه اندیشه هگل در سراسر تکامل آن است» (ص 25). با این حال، دوره تاریخی و بافت فرهنگی آنهایی هستند که از مبارزات آزادیبخش علیه فرانسویها بیرون میآیند و به همین دلیل منجر به رد تمام نتایج انقلاب فرانسه و روشنگری میشوند. در برلین، هگل در پروژهای تلاش میکند تا ایدههایی را از ماورای رود راین بازیابی کند که در آن نه تنها مبارزه با گالوفوبیا ضروری است، بلکه باید یک سنت فرهنگی بومی جایگزین سنت توتومانیها ایجاد شود. هگل همیشه نظریه جهان مدرن را به عنوان منحط با نظریه تاریخ در مقابل پیشرفت قرار می دهد و کمک های فرانسه یک عنصر اساسی و ضروری را تشکیل می دهد. رد توتومانی ها نه با انکار مفهوم ملت، بلکه با پرهیز از تبدیل آن به مؤلفه ای اسطوره ای، فراتاریخی و طبیعت گرایانه تثبیت می شود. مشکل در شکل گیری یک آگاهی ملی مدرن و ساختن سنتی است که از آن شروع شود تا نوسازی و پیشرفت سیاسی انجام شود: «رفرماسیون پروتستان (...) نقطه شروع فرهنگ مدرن است. و توسعه سیاسی، در امتداد خط تداوم با روشنگری (و فردریک دوم) و خود انقلاب فرانسه» (ص 74).
l lavoro dello studioso marxista Domenico Losurdo su Hegel e la Germania indaga la posizione del filosofo di Stoccarda nei co nfronti della questione nazionale, dimostrando come il problema dell'edificazione di una "tradizione nazionale nella quale il popolo tedesco potesse riconoscersi e dalla quale potesse trarre alimento per sviluppare un processo di rinnovamento politico e c ulturale caratterizza il pensiero di Hegel in tutto l'arco della sua evoluzione" (p. 25). Il periodo storico e il contesto culturale sono però quelli che emergono dalla lotta di liberazione contro i francesi e portano quindi a rifiutare tutti i risultati della Rivoluzione francese e dell'Illuminismo. A Berlino, Hegel cerca di recuperare le idee provenienti da oltre Reno in un progetto in cui è necessario non solo combattere la gallofobia, ma anche elaborare una tradizione culturale autoctona alternativa a qu ella dei teutomani. Hegel contrappone sempre alla teoria del mondo moderno come decadente, la teoria della storia come progresso e i contributi provenienti dalla Francia costituiscono un elemento fondamentale e irrinunciabile. La confutazione dei teutoman i non si sviluppa negando il concetto di nazione, bensì evitando che questo si trasformi in una componente mitica, extrastorica, fissata naturalisticamente. Il problema è quello della formazione di una coscienza nazionale moderna e della costruzione di una tradizione dalla quale muovere per realizzare un rinnovamento e un progresso politico: "La Riforma protestante (...) è il punto di partenza dello sviluppo culturale e politico moderno, lungo una linea di continuità con l'illuminismo (e Federico II) e la stessa Rivoluzione francese" (p. 74).