دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Tanja Staehler
سری:
ISBN (شابک) : 1786602865, 9781786602862
ناشر: Rowman & Littlefield International
سال نشر: 2016
تعداد صفحات: 259
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Hegel, Husserl and the Phenomenology of Historical Worlds به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب هگل، هوسرل و پدیدارشناسی جهان های تاریخی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
GWF هگل فلسفه را بهعنوان «زمان خود که در افکار درک
میشود» توصیف میکند، که منعکسکننده تمایلی است که ما به طور
فزایندهای تجربه میکنیم، یعنی میل به درک دنیای پیچیده و سریع
در حال تغییر خود. اما چگونه می توانیم دنیایی را که در آن زندگی
می کنیم به لحاظ فلسفی توصیف کنیم؟ هنگامی که هگل تلاش میکرد تا
شرح سیستماتیک خود را از جهان تاریخی بپذیرد، باید تاریخ را
بهعنوان پیشرفت عقلانی تصور کند تا امکان چنین توصیفی فراهم شود.
پس از وقایع قرن بیستم، ما به حق در مورد چنین پیشرفتی تردید
داریم.
اما، در قرن بیستم، فیلسوف آلمانی دیگر، ادموند هوسرل، زمانی که
متوجه شد که یک گزارش فلسفی از تجربه انسانی ما مستلزم توجه به
دنیای تاریخی است که در آن زندگی می کنیم. به گفته هوسرل، جهان
غرب جهانی در بحران است. در این کتاب، تانیا استهلر به بررسی این
موضوع میپردازد که چگونه هوسرل فلسفه هگل را با ارائه گزارشی از
جنبش تاریخی بهعنوان آشکار، رادیکال میکند. پدیدارشناسی هوسرل
امکان اندیشیدن به جهان های تاریخی را به صورت جمع، بدون سلسله
مراتب، که توسط اخلاق و زیبایی شناسی تعیین می شود، می دهد.
استالر استدلال می کند که هوسرل از طریق رادیکالیزه کردن فلسفه
هگل، پدیدارشناسی تاریخی و مفهومی منسجم از فرهنگی را در اختیار
ما قرار می دهد که به آینده پدیدارشناسی اشاره می کند، به عنوان
فلسفه ای که زمینه روش شناختی را برای انواع رویکردهای کیفی در
علوم انسانی و علوم انسانی فراهم می کند. علوم اجتماعی.
GWF Hegel famously described philosophy as 'its own time
apprehended in thoughts', reflecting a desire that we
increasingly experience, namely, the desire to understand our
complex and fast-changing world. But how can we philosophically
describe the world we live in? When Hegel attempted his
systematic account of the historical world, he needed to
conceive of history as rational progress to allow for such
description. After the events of the twentieth century, we are
rightfully doubtful about such progress.
However, in the twentieth century, another German philosopher,
Edmund Husserl, attempted a similar project when he realised
that a philosophical account of our human experience requires
attending to the historical world we live in. According to
Husserl, the Western world is a world in crisis. In this book,
Tanja Staehler explores how Husserl thus radicalises Hegel’s
philosophy by providing an account of historical movement as
open. Husserl’s phenomenology allows thinking of historical
worlds in the plural, without hierarchy, determined by ethics
and aesthetics. Staehler argues that, through his
radicalization of Hegel’s philosophy, Husserl provides us with
a historical phenomenology and a coherent concept of a culture
that points to the future for phenomenology as a philosophy
that provides the methodological grounding for a variety of
qualitative approaches in the humanities and social
sciences.