دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: ادبی ویرایش: نویسندگان: Reiko Ohnuma سری: ISBN (شابک) : 0231137087, 9780231510288 ناشر: سال نشر: 2006 تعداد صفحات: 393 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 68 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Head, Eyes, Flesh, and Blood: Giving Away the Body in Indian Buddhist Literature به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب سر، چشم، گوشت و خون: بخشش بدن در ادبیات بودایی هند نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
سر، چشم، گوشت و خون اولین مطالعه جامع یک مضمون روایت محوری در ادبیات بودایی پیشامدرن آسیای جنوبی است: فداکاری بدنی بودا در طول زندگی قبلی خود به عنوان یک بودیساتوا. خوانش دقیق داستان هایی از ادبیات سانسکریت، پالی، چینی و تبتی که بین قرن سوم قبل از میلاد نوشته شده است. و در اواخر دوره قرون وسطی، ریکو اوهنوما استدلال میکند که این موضوع تأثیر عمدهای بر توسعه فلسفه و فرهنگ بودایی داشته است. چه او به شکل پادشاه، شاهزاده، زاهد، فیل، خرگوش، مار یا خدا باشد، بودیساتوا به طور مکرر بدن یا قسمت هایی از گوشت خود را به دیگران می دهد. او به آتش میپرد، خود را در اقیانوس غرق میکند، عاجهایش را میدراند، چشمانش را بیرون میآورد و به پشهها اجازه میدهد از خون او بنوشند، همیشه از روی ایثار و شفقت و برای رسیدن به بالاترین حالت بودا. اوهنوما این داستانها را در یک زیرژانر مجزا از ادبیات بودایی جنوب آسیا قرار میدهد و مانند مطالعات موردی به آنها نزدیک میشود و طرحها، شخصیتپردازیها و لفاظیهای آنها را تحلیل میکند. او سپس موضوع فداکاری بدنی بودا را به گفتارهای مفهومی عمده در تاریخ بودیسم و ادیان جنوب آسیا، مانند مقولههای هدیه، بدن (اعم از معمولی و خارقالعاده)، پادشاهی، قربانی، تقدیم آیینی، مرتبط میکند. و مرگ سر، چشم، گوشت و خون درک بسیار پیچیده و تأثیرگذاری از بدن را در ادبیات بودایی جنوب آسیا نشان می دهد و روشی را که این داستان ها منبع فرهنگی مهمی برای بوداییان فراهم کرده است، برجسته می کند. اوهنوما همراه با ترجمههای غنی و دقیق خود از متون کلاسیک، درک کاملاً جدیدی از یک مفهوم حیاتی در مطالعات بودایی را معرفی میکند. (6/1/2007)
Head, Eyes, Flesh, and Blood is the first comprehensive study of a central narrative theme in premodern South Asian Buddhist literature: the Buddha's bodily self-sacrifice during his previous lives as a bodhisattva. Conducting close readings of stories from Sanskrit, Pali, Chinese, and Tibetan literature written between the third century B.C.E. and the late medieval period, Reiko Ohnuma argues that this theme has had a major impact on the development of Buddhist philosophy and culture.Whether he takes the form of king, prince, ascetic, elephant, hare, serpent, or god, the bodhisattva repeatedly gives his body or parts of his flesh to others. He leaps into fires, drowns himself in the ocean, rips out his tusks, gouges out his eyes, and lets mosquitoes drink from his blood, always out of selflessness and compassion and to achieve the highest state of Buddhahood. Ohnuma places these stories into a discrete subgenre of South Asian Buddhist literature and approaches them like case studies, analyzing their plots, characterizations, and rhetoric. She then relates the theme of the Buddha's bodily self-sacrifice to major conceptual discourses in the history of Buddhism and South Asian religions, such as the categories of the gift, the body (both ordinary and extraordinary), kingship, sacrifice, ritual offering, and death. Head, Eyes, Flesh, and Blood reveals a very sophisticated and influential perception of the body in South Asian Buddhist literature and highlights the way in which these stories have provided an important cultural resource for Buddhists. Combined with her rich and careful translations of classic texts, Ohnuma introduces a whole new understanding of a vital concept in Buddhists studies. (6/1/2007)