دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Kenneth L. Gentry
سری:
ISBN (شابک) : 0930464621, 9780930464622
ناشر:
سال نشر: 1992
تعداد صفحات: 621
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 9 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب He Shall Have Dominion: A Postmillennial Eschatology به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب او باید سلطه داشته باشد: آخرت شناسی پس از هزاره نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
نویسنده عنوان سلطه گرایانه «پیش از سقوط اورشلیم» و گرایش به رویکرد پیشاستانی به مکاشفه... جنتری در توضیح این موضوع، نشان دادن نقاط اختلاف و تفاسیر مختلف بین دیسپانساسیونالیسم/پیش هزاره گرایی، هزاره گرایی، و پسا هزاره گرایی به خوبی کار می کند. در سراسر کتاب اشاره شده است - و آشکارا در ضمائم - که جنتری معتقد است که پسا هزاره گرایی مستقیماً منجر به پذیرش تئونومی و شاید جنبش بازسازی مسیحی می شود که قانون میثاق قدیم را به عنوان مبنایی برای دولت های مدنی تجویز می کند. جنتری خطاهای موجود در نظامگرایی را استدلال میکند و دلایلی را برای ترجیح پسا هزارهگرایی بر هزارهگرایی ارائه میکند، اما دلیل منصفانهای ارائه نمیکند که پادشاهی خدا بر روی زمین برابر با تداوم قانون است. جنتری به شرح جامع تری نیاز دارد که چگونه تئونومی مکمل پسا هزاره گرایی است و چگونه می توان به آن عملا در روزهای کنونی نزدیک شد. - از بررسی Amazon.com.
Author of dominionist title 'Before Jerusalem Fell' and leaning toward a preteristic approach to Revelation ... Gentry does a good job of explaining the issue, showing the points of dispute and different interpretations between dispensationalism / premillennialism, amillennialism, and postmillennialism. It's hinted at throughout the book--and blatantly obvious in the appendices--that Gentry believes that postmillennialism directly leads to the acceptance of theonomy and perhaps the Christian Reconstruction movement, which prescribes Old Covenant law as the basis for civil governments. Gentry argues errors in dispensationalism and gives reasons to prefer postmillennialism over amillennialism, but fails to provide a fair reason that the Kingdom of God on earth equals the continuance of the Law. Gentry needs a more comprehensive description of how theonomy complements postmillennialism and how this might practically be approached in the present days. -- From Amazon.com review.