دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Robert Almeder
سری:
ISBN (شابک) : 0812693795, 9780812693799
ناشر: Open Court
سال نشر: 1999
تعداد صفحات: 230
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 27 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Harmless Naturalism: The Limits of Science and the Nature of Philosophy به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب طبیعت گرایی بی ضرر: حدود علم و ماهیت فلسفه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
آیا علم همه پاسخ ها را دارد؟ دیدگاهی که دارد بهعنوان طبیعتگرایی علمی یا علمگرایی شناخته میشود و اکنون معمولاً تحت عنوان «معرفتشناسی طبیعیشده» مطرح میشود. علم گرایی معتقد است که تنها ادعاهای مشروع در مورد جهان آنهایی است که می توان آنها را با روش های علوم طبیعی آزمایش کرد. رابرت آلمدر استدلال می کند که علم گرایی از نظر عقلانی غیرقابل دفاع است، اما یک شکل منطقی قابل دفاع از طبیعت گرایی وجود دارد - «طبیعت گرایی بی ضرر» - که تبیین های فلسفی را به تبیین های علمی تقلیل نمی دهد. این کتاب با رد استدلال های رادیکال ترین شکل علم گرایی، پایان نامه جایگزینی، که از کواین نشات می گیرد، آغاز می شود. آلمدر در ادامه تز تحول آفرین را رد می کند، که ظاهراً شکل متمایز معرفت شناسی طبیعی شده توسط آلوین گلدمن و دیگران ارائه شده است. در نهایت، بررسی «طبیعتگرایی بیضرر» وجود دارد، موضعی که بر این باور است که سؤالاتی درباره جهان وجود دارد که پاسخ آنها را نمیتوان در علوم طبیعی جستجو کرد.
Does science have all the answers? The view that it does is known as scientific naturalism or scientism, and is now commonly advanced under the label 'naturalized epistemology'. Scientism holds that the only legitimate claims about the world are those that can be tested by the methods of the natural sciences. Robert Almeder argues that scientism is rationally indefensible, but that there is a rationally defensible form of naturalism - 'harmless naturalism' - which does not reduce philosophical explanations to scientific ones. This book begins by refuting the arguments for the most radical form of scientism, the Replacement Thesis, which derives from Quine. Almeder goes on to refute the Transformational Thesis, an allegedly distinct form of naturalized epistemology offered by Alvin Goldman and others. Finally, there is an examination of 'harmless naturalism', a position which holds that there are some questions about the world whose answers are not to be sought in natural science.