ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Happy Lives and the Highest Good: An Essay on Aristotle’s Nicomachean Ethics

دانلود کتاب زندگی شاد و عالی ترین خیر: مقاله ای در مورد اخلاق نیکوماخوس ارسطو

Happy Lives and the Highest Good: An Essay on Aristotle’s Nicomachean Ethics

مشخصات کتاب

Happy Lives and the Highest Good: An Essay on Aristotle’s Nicomachean Ethics

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0691114668, 140082608X 
ناشر: Princeton University Press 
سال نشر: 2004 
تعداد صفحات: 0 
زبان: English 
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 3 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 54,000



کلمات کلیدی مربوط به کتاب زندگی شاد و عالی ترین خیر: مقاله ای در مورد اخلاق نیکوماخوس ارسطو: ارسطو. -- اخلاق نیکوماخوس. اخلاق، باستان. ارسطو. فلسفه -- اخلاق و فلسفه اخلاق. فلسفه -- تاریخ و بررسی -- باستان و کلاسیک. اخلاق نیکوماخوس (ارسطو)



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 13


در صورت تبدیل فایل کتاب Happy Lives and the Highest Good: An Essay on Aristotle’s Nicomachean Ethics به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب زندگی شاد و عالی ترین خیر: مقاله ای در مورد اخلاق نیکوماخوس ارسطو نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب زندگی شاد و عالی ترین خیر: مقاله ای در مورد اخلاق نیکوماخوس ارسطو

گابریل ریچاردسون لیر رویکرد جدید جسورانه ای را به یکی از بحث های ماندگار در مورد اخلاق نیکوماخوس ارسطو ارائه می دهد: بحث در مورد اینکه آیا به طور منسجم استدلال می کند که بهترین زندگی برای انسان ها، زندگی اختصاص به یک فعالیت واحد است، یعنی تفکر فلسفی. . بسیاری از محققان با این قرائت مخالفند زیرا بخش عمده اخلاق به فضایل اخلاقی مختلفی اختصاص دارد - برای مثال شجاعت و سخاوت - که به هیچ وجه جلوه آشکاری از تفکر فلسفی یا تابع آن نیستند. آنها استدلال می کنند که ارسطو ناسازگار بود و ما نباید سعی کنیم کل اخلاق را به عنوان تلاشی برای تجلی این مفهوم بخوانیم که هدف بهترین زندگی "خیر مونیستیک" تفکر است. در دفاع از وحدت و انسجام اخلاق، لیر استدلال می‌کند که از نظر ارسطو، ما ممکن است برای رسیدن به هدف، نه تنها با ایجاد ابزاری آن، بلکه با تقریب آن عمل کنیم. او سپس استدلال می کند که برای ارسطو، فعالیت عقلانی عالی فضیلت اخلاقی تقریبی از تفکر نظری است. بنابراین، شادترین فرد فضیلت اخلاقی را به عنوان تقریبی از تفکر در زندگی عملی انتخاب می کند. ریچاردسون لیر این تفسیر را با بررسی سه فضیلت اخلاقی - شجاعت، اعتدال، و عظمت روح - و نحوه خوب بودن آنها تقویت می کند. این مقاله که با ظرافت نوشته شده و با دقت استدلال شده است، کمک بزرگی به درک ما از یک موضوع اصلی در فلسفه اخلاق ارسطو است.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Gabriel Richardson Lear presents a bold new approach to one of the enduring debates about Aristotle's Nicomachean Ethics: the controversy about whether it coherently argues that the best life for humans is one devoted to a single activity, namely philosophical contemplation. Many scholars oppose this reading because the bulk of the Ethics is devoted to various moral virtues—courage and generosity, for example—that are not in any obvious way either manifestations of philosophical contemplation or subordinated to it. They argue that Aristotle was inconsistent, and that we should not try to read the entire Ethics as an attempt to flesh out the notion that the best life aims at the "monistic good" of contemplation. In defending the unity and coherence of the Ethics, Lear argues that, in Aristotle's view, we may act for the sake of an end not just by instrumentally bringing it about but also by approximating it. She then argues that, for Aristotle, the excellent rational activity of moral virtue is an approximation of theoretical contemplation. Thus, the happiest person chooses moral virtue as an approximation of contemplation in practical life. Richardson Lear bolsters this interpretation by examining three moral virtues--courage, temperance, and greatness of soul—and the way they are fine. Elegantly written and rigorously argued, this is a major contribution to our understanding of a central issue in Aristotle's moral philosophy.



فهرست مطالب

The finality criterion --
The self-sufficiency of happiness --
Acting for the sake of an object of love --
Theoretical and practical reason --
Moral virtue and to Kalon --
Courage, temperance, and greatness of soul --
Two happy lives and their most final ends --
Acting for love in the symposium.




نظرات کاربران