دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: Kindle Edition نویسندگان: Chandra Shekhar Kumar, Lahiri Mahasaya سری: ISBN (شابک) : 1548456748, 9781548456740 ناشر: Ancient Kriya Yoga Mission سال نشر: 2017 تعداد صفحات: 0 زبان: English فرمت فایل : AZW3 (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 344 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Hanuman Chalisa Demystified: Ancient Kriya Yoga Tantric Scripture (Series of Commentaries as seen by The Divine Third Eye Book 1) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب Hanuman Chalisa Demystified: Ancient Kriya Yoga Tantric Scripture (مجموعه ای از تفسیرها که توسط کتاب الهی چشم سوم 1 دیده می شود) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
کتاب مقدس کریا یوگای باستانی تانتریک: تفسیر هانومان چالیسا
توسط چشم سوم الهی.
این کتاب نتیجه مکاشفات درونی معانی عرفانی هانومان چالیسا است.
خم شدن خود پر از ارتعاشات ابدی بود که گویی توسط یک سیدا دیکته
شده بود. این سفر مملو از وجد و شادی غیرقابل توضیح بود، همراه با
تسلیم کامل برای مشاهده وضعیت هانومان. صفات ماورایی و صفات این
حالت را در کلیت خود به تصویر می کشد.
این بدن فقط ابزار مراقبه است و فرد هیچ است، فرد چیزی
ندارد.
هانومان حالت خاصی از سیدها است که خصوصیات آن را هانومان چالیسا
توصیف می کند. یک Sadhak در طول Sadhana خود از تعداد بی نهایت
حالت عبور می کند. مدت اقامت در هر ایالت بسته به ویژگی های آن
ایالت و همچنین وضعیت مخمصه صدحک متفاوت است. در طول این دوره،
علائم بیرونی ممکن است به اندازه علائم درونی به درستی توصیف و
درک نشود. علائم بیرونی مانند لرزش و/یا معلق شدن بدن اغلب منجر
به گیجی و سرگرمی بیننده می شود. در حالی که قرار گرفتن در یک
حالت منجر به پذیرش آرام و درک آنچه در حال رخ دادن است برای شخص
دیگری که در آن حالت است می شود. در یک حالت خاص به طور ناگهانی،
اغلب به عنوان قرار گرفتن در یک مکان در سیدا لوکا نامیده می شود.
او به تدریج متوجه می شود که چنین حالت هایی بی نهایت وجود دارد،
از این رو مکان هایی در سیدا لوکا وجود دارد که یکی از آنها
هانومان است. برای او روشن می شود که تمرین (سادانا) تدریجی است،
اما قرار گرفتن در چنین حالتی به طور ناگهانی و غیرارادی در مراحل
اولیه Sadhana است.
هیچ مسیر مشخصی برای Sadhana وجود ندارد. صرفاً به این دلیل که از
Sadhak به Sadhak متفاوت است، که ریشه آن اغلب در اعماق مشیت فرد
(پرابدا) مدفون است. از این رو، مهم نیست که صدحک از کدام مسیر
برای شروع سفر خود در پیش بگیرد، به مرور زمان، به تدریج به
بهترین مسیر، مناسب ترین مسیر برای او همسو خواهد شد. مهم ترین
کلید این است:
با نهایت صداقت و فداکاری به جستجو ادامه دهید.
مورخان اغلب ترکیب هانومان چالیسا را به گوسوامی تولسی نسبت می
دهند. داس، در حالی که یک ساداک، زمانی که زمان برای او فرا می
رسد، متوجه می شود که شبدای خاص ابدی است، همیشه در همه جا حاضر
است، تنها زمانی قابل درک است که فرد در طول دوره سادانا خود
آماده باشد، از جمله گوش دادن به اینها که توسط سیدها خوانده می
شوند/خوانده می شوند. ، همیشه، فراتر از زمان.
این کتاب به همه ساداکاها تقدیم شده است.
Ancient Kriya Yoga Tantric Scripture: Commentaries on
Hanuman Chalisa as seen by The Divine Third Eye.
This book is an outcome of inner revelations of mystical
meanings of Hanuman Chalisa. Penning down itself was full of
eternal vibrations which resembled as if being dictated by a
Siddha. This journey was full of inexplicable ecstasy and joy,
laced with complete surrendering to witnessing the state of
Hanuman. It depicts transcendental qualities and attributes of
this state in its totality.
This body is just an instrument of meditation and the
individual is nothing, the individual have nothing.
Hanuman is a special state of Siddhas, the qualities of which
are described by Hanuman Chalisa. A Sadhak passes through
infinite number of states during his Sadhana. Period of stay in
any state varies depending on the peculiarities of that state
as well the predicament of the Sadhak. During this course, the
outer symptoms may not be described and grasped as aptly as
inner symptoms. Outer symptoms like trembling and/or levitation
of body often lead to bewilderment and amusement of the
beholder. Whereas being in the same state, it leads to calm
acceptance and grasp of what is happening to someone else being
in that state.
Hence irrespective of the peculiarities and idiosyncrasies
associated with various paths, the Sadhak finds himself in a
special state all of a sudden, often termed as being at one
place in Siddha Loka. Gradually, he realizes that there are
infinite such states, hence places in Siddha Loka, one of which
is Hanuman. It becomes clear to him that practice (Sadhana) is
gradual, but being in any such state is all of a sudden,
involuntary ones during early stages of Sadhana.
There is no single prescribed path for Sadhana, simply because
it varies from Sadhak to Sadhak, the root of which is often
buried deep in one's Providence(Prarabdha). Hence no matter
which path a Sadhak adopts for his journey to start with, he
will get aligned to the best path, most suitable one for him,
in due course of time, gradually. The single most important key
is:
Continue seeking in with utmost Sincerity and
Devotion.
Historians often attribute the composition of Hanuman Chalisa
to Goswami Tulsi Das, whereas a Sadhak realizes, when time is
ripe for him, that the particular Shabda is eternal, ever
present, everywhere, perceptible to one only when one is ready
during his course of Sadhana, including listening to these
being chanted/sung by Siddhas, all the time, beyond the
time.
This book is dedicated to all Sadhakas.