دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: Lst MIT Press ed
نویسندگان: Richard J. Bernstein
سری:
ISBN (شابک) : 0262522144, 9780585355320
ناشر: MIT Press
سال نشر: 1996
تعداد صفحات: 263
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Hannah Arendt and the Jewish Question به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب هانا آرنت و مسئله یهود نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
هانا آرنت (1906-1975) یکی از اصیل ترین و جالب ترین متفکران سیاسی قرن بیستم بود. فیلسوف ریچارد برنشتاین در این تفسیر جدید از حرفه خود، آرنت را از نظر تاریخی به عنوان یک روشنفکر یهودی درگیر معرفی می کند و دامنه تفکر او را از منظر مواجهه مستمر او با "مسئله یهودی" بررسی می کند. برنشتاین استدلال می کند که بسیاری از موضوعات در سیر کوششهای آرنت برای درک خاص مسائل یهودی، تفکر او را در مورد سیاست به طور کلی و زندگی ذهنی شکل داد. با کاوش در وقایع محوری داستان زندگی او دستگیری و مهاجرت متعاقبش از آلمان در سال 1933، وجود مخاطره آمیز او در پاریس به عنوان یک یهودی بی تابعیت که برای سازمان های صهیونیستی کار می کرد، بازداشت او در گورس و متعاقب آن فرار، و سرانجام فرار او از اروپا در سال 1941. نشان می دهد که چگونه تجارب شخصی و پاسخ های او به آنها، تفکر او را جهت می دهد. برنشتاین استدلال می کند که تحلیل آرنت از عدم آمادگی یهودیان برای یهودی ستیزی سیاسی شرورانه ای که در دهه آخر قرن نوزدهم به وجود آمد، او را به جستجوی معنای نهایی سیاست و مسئولیت سیاسی سوق داد. علاوه بر این، او اشاره میکند که عمیقترین بینش آرنت درباره سیاست از تأملات او در مورد بیدولتی و سلطه تمامیتخواه پدید آمده است. برنشتاین همچنین جذابیت آرنت به صهیونیسم و جدایی از آن و دلایل موضع انتقادی او در قبال یک کشور مستقل یهودی را بررسی می کند. او سپس به موضوعی می پردازد که به نظر آرنت، پس از جنگ جهانی دوم بیش از همه نیاز به مواجهه با آن داشت: ماهیت بنیادی شر. او ظرایف تفکر او را از «شیطان رادیکال» تا «ابتذال شر» را دنبال میکند و در نهایت، آیشمن را در اورشلیم دوباره بررسی میکند، مراقبه او در مورد شر که طوفانی از اعتراض را برانگیخت و باعث شد برخی وفاداری او را زیر سوال ببرند. مردم یهود
Hannah Arendt (1906-1975) was one of the most original and interesting political thinkers of the twentieth century. In this new interpretation of her career, philosopher Richard Bernstein situates Arendt historically as an engaged Jewish intellectual and explores the range of her thinking from the perspective of her continuing confrontation with "the Jewish question." Bernstein argues that many themes that emerged in the course of Arendt's attempts to understand specifically Jewish issues shaped her thinking about politics in general and the life of the mind. By exploring pivotal events of her life story her arrest and subsequent emigration from Germany in 1933, her precarious existence in Paris as a stateless Jew working for Zionist organizations, her internment at Gurs and her subsequent escape, and finally her flight from Europe in 1941 he shows how personal experiences and her responses to them oriented her thinking. Arendt's analysis of the Jews' lack of preparation for the vicious political antiSemitism that arose in the last decade of the nineteenth century, Bernstein argues, led her on a quest for the ultimate meaning of politics and political responsibility. Moreover, he points out that Arendt's deepest insights about politics emerged from her reflections on statelessness and totalitarian domination. Bernstein also examines Arendt's attraction to and break with Zionism, and the reasons for her critical stance toward a Jewish sovereign state. He then turns to the issue that, in Arendt's opinion, needed most to be confronted in the aftermath of World War II: the fundamental nature of evil. He traces the nuances of her thinking from "radical evil" to "the banality of evil" and, finally, reexamines Eichmann in Jerusalem, her meditation on evil that caused a storm of protest and led some to question her loyalty to the Jewish people.