دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1 نویسندگان: Dr. N. O. Losskij, Prof. Dr. W. Sesemann (auth.) سری: ISBN (شابک) : 9783663153597, 9783663159308 ناشر: Vieweg+Teubner Verlag سال نشر: 1927 تعداد صفحات: 459 زبان: German فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 23 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب کتابچه راهنمای منطق: منطق
در صورت تبدیل فایل کتاب Handbuch der Logik به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب کتابچه راهنمای منطق نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
نظام منطقی که در اینجا ارائه شده است از یک سو مبتنی بر عرفان شناسی بینش و از سوی دیگر بر یک جهان بینی واقع گرایانه است. وظیفه اصلی سیستم منطق من این است که بر تقابل بین خردگرایی و عقل گرایی، بین آپستریوریزموس و آپریوریموس، بین تجربه و اندیشه غلبه کنم. شهودگرایی به شکلی که من در اینجا از آن دفاع می کنم به این معناست که همه اشیاء، چه واقعی و چه آرمانی، در شهود بی واسطه در دسترس ما هستند، یعنی. من. در تجربه، داده می شود. واقعگرایی ایدهآل مبتنی بر این بینش است که هر چیزی واقعی را لحظاتی ایدهآل رسوخ میکند، که برخی از آنها، تا آنجا که در دید آگاهی قرار میگیرند، منجر به جنبه منطقی قضاوت و نتیجهگیری میشوند. به همین دلیل است که من دانش اولیه را که صرفاً داده های ادراک حسی را بیان می کند، نه تنها تجربی، بلکه منطقاً پایه گذاری شده می دانم. در نظام منطق من، مفهوم ترکیبی-منطقی به منصه ظهور رسیده است که اولین بار توسط کانت در منطق استعلایی خود مطرح شد، اما او آن را در استنتاج منطق صوری به کار نبرد. به همین دلیل، کانت همچنین نتوانست بر مفهوم تحلیلی منطق صوری مبتنی بر قوانین هویت و تضاد غلبه کند.
Das hier dargelegte System der Logik fußt einerseits auf der Gnoseologie des In t u i t i sm v i u s, andererseits auf einer i d e 1- a realistischen Weltanschauung. Die Hauptaufgabe meines Systems der Logik ist - den Gegensatz von Irr a t ion a 1 sm i u s und Rat ion a li sm u s, von Apo s te rio r i s mus und A p rio r i - mus, von Erfahrung und Denken zu überwinden. Der Intuiti- vismus in der Form, wie ich ihn hier vertrete, besagt, daß alle Ge- genstände, die realen wie die idealen, uns in unmittelbarer An- schauung, d. i. in der Erfahrung, gegeben sind. Der Idealrealismus beruht auf der Einsicht, daß alles Reale von idealen Momenten durchsetzt ist, von denen einige, sofern sie in das Blickfeld des Be- wußtseins treten, die logische Seite des Urteils und des Schlusses ergeben. Daher gilt mir auch das primäre Wissen, das bloß die Daten der sinnlichen Wahrnehmung konstatiert, nicht nur als empi- risch, sondern auch als logisch begründet. Besonders ist in meinem System der Logik der Begriff des Syn- thetisch-Logischen in den Vordergrund gerückt, der zuerst von Kant in seiner transzendentalen Logik herausgearbeitet worden ist, aber bei ihm keine Anwendung auf die Schlußlehre der formalen Logik gefunden hat. Daher hat Kant auch nicht vermocht, die analytische Auffassung der formalen Logik, die sich auf die Gesetze der Iden- tität und des Widerspruchs stützt, zu überwinden.
Front Matter....Pages I-VII
Gnoseologische Einleitung in die Logik....Pages 1-76
Das Urteil. — Der Begriff....Pages 76-206
Der Beweis — Der Schluss....Pages 207-445
Back Matter....Pages 446-452