Guillaume Postel: Prophet of the Restitution of All Things His Life and Thought

Gui 11 aume Postel بدون شک یکی از برجسته ترین و جالب ترین دانشمندان و متفکران قرن شانزدهم بود. دانش او به زبان عبری و عربی در میان معاصرانش نادر بود، همانطور که مطالعه و استفاده او از ادبیات خاخامی، کابالیستی و اسلامی در این زبان ها وجود داشت. تلاش او برای هماهنگ کردن افکار مسیحی، یهودی و مبهمدی به او جایگاه مهمی در تاریخ تساهل مذهبی می بخشد، در حالی که به نظر می رسد پیشگویی های او در مورد یک دین جهانی و یک پادشاهی جهانی ایده های جدیدتر در مورد یک دولت جهانی و صلح عمومی را پیش بینی می کند. پستل در پیشگویی های خود نقشی منحصر به فرد را به خود و یک فرد وارسته ای که در ونیز ملاقات کرد و در تمام نوشته های بعدی خود به سخاوتمندانه ستایش می کرد، تعیین کرد. او که مورد تحسین و احترام بسیاری از علما و شاهزادگان معاصر در فرانسه، ایتالیا و آلمان بود، سوء ظن مقامات مذهبی و سیاسی زمان خود را نیز برانگیخت که او را خطرناک اما دیوانه می دانستند و به این ترتیب جان او را نجات دادند، اما او را برای بسیاری در صومعه حبس کردند. سال ها. نوشته‌های متعدد او در نسخه‌ها و نسخه‌های خطی کمیاب باقی مانده است، و نسخه‌های بعدی برخی از آثار او نشان می‌دهد که او تا قرن هجدهم همچنان خوانده می‌شد و تأثیر زیادی داشت.

Gui 11 aume Postel was undoubtedly one of the most remarkab 1 e and interesting scholars and thinkers of the sixteenth century. His know­ ledge of Hebrew and Arabic was rare among his contemporaries, as was his study and use of the Rabbinical, Cabalistic and Islamic literature pre­ served in these languages. His attempt to harmonize Christian, Jewish and Mbhammedan thought give him an important place in the history of re­ ligious tolerance, whereas his prophecies about a universal religion and a universal monarchy seem to anticipate more recent ideas of a world state and of general peace. In his prophecies, Postel assigned a unique role to himself and to a pious 1 ady whom he met in Venice and whom he lavishly praises in all his later writings. Admired and respected by many contemporary scholars and princes in France, Italy and Germany, he also aroused the suspicions of the religious and political authorities of his time who considered him dangerous but mad and thus spared his life, but confined him to a monastery for many years. His numerous writ­ ings survive in rare editions and manuscripts, and the later copies of some of his works show that he continued to be read and to exercise much influence down to the eighteenth century.