Green Victorians: The Simple Life in John Ruskin's Lake District

از هنری دیوید ثورو تا بیل مک کیبن، منتقدان و فیلسوفان مدت‌ها در پی این بوده‌اند که نشان دهند چگونه یک زندگی کافی - زندگی بدون رشد مداوم و مضر برای محیط‌زیست - ممکن است همچنان غنی و رضایت‌بخش باشد. با این حال، یک قسمت مهم در تاریخ کفایت تا حد زیادی فراموش شده است. ویکتوریاهای سبز داستان حلقه‌ای از مردان و زنان در منطقه دریاچه انگلیسی را روایت می‌کند که تلاش می‌کنند نوع جدیدی از اقتصاد را ایجاد کنند و به جامعه مصرف‌کننده ویکتوریا پشت کرده‌اند تا زندگی‌ای غیر وابسته داشته باشند. فراوانی مادی و اعتبار اجتماعی، اما بر اساس سادگی هنرمندانه و پیوندهای اجتماع.

جان راسکین منتقد هنری کاریزماتیک و اقتصاددان سیاسی در مرکز تجربه اجتماعی آنها قرار داشت. آلبریتون و آلبریتون جانسون نشان می‌دهند که چگونه پیروان راسکین نظریه او را در یک سری پروژه‌های جاه‌طلبانه محلی، از ریسندگی دستی و نجاری گرفته تا باغ‌بانی، باستان‌شناسی و آموزش، به عمل تبدیل کردند. این یک داستان پر جنب و جوش و در عین حال نگران کننده است، زیرا در جامعه راسکین جنبه تاریکی نیز وجود داشت: تفکر نژادپرستانه، پدرگرایی، و فن هراسی. ویکتوریایی‌های سبز با تصاویری غنی، زمینه جدیدی را ایجاد می‌کند و ایده‌ها و عملکردهای جامعه آرمان‌شهری راسکین را با مشکلات مصرف اخلاقی در آن زمان و اکنون مرتبط می‌کند.

From Henry David Thoreau to Bill McKibben, critics and philosophers have long sought to demonstrate how a sufficient life—one without constant, environmentally damaging growth—might still be rich and satisfying. Yet one crucial episode in the history of sufficiency has been largely forgotten. Green Victorians tells the story of a circle of men and women in the English Lake District who attempted to create a new kind of economy, turning their backs on Victorian consumer society in order to live a life dependent not on material abundance and social prestige but on artful simplicity and the bonds of community.

At the center of their social experiment was the charismatic art critic and political economist John Ruskin. Albritton and Albritton Jonsson show how Ruskin’s followers turned his theory into practice in a series of ambitious local projects ranging from hand spinning and woodworking to gardening, archaeology, and pedagogy. This is a lively yet unsettling story, for there was a dark side to Ruskin’s community as well—racist thinking, paternalism, and technophobia. Richly illustrated, Green Victorians breaks new ground, connecting the ideas and practices of Ruskin’s utopian community with the problems of ethical consumption then and now.