ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Green Sisters: A Spiritual Ecology

دانلود کتاب خواهران سبز: یک بوم شناسی معنوی

Green Sisters: A Spiritual Ecology

مشخصات کتاب

Green Sisters: A Spiritual Ecology

دسته بندی: بوم شناسی
ویرایش: annotated edition 
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0674024400, 9780674034952 
ناشر: Harvard University Press 
سال نشر: 2007 
تعداد صفحات: 385 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 3 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 41,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 16


در صورت تبدیل فایل کتاب Green Sisters: A Spiritual Ecology به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب خواهران سبز: یک بوم شناسی معنوی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب خواهران سبز: یک بوم شناسی معنوی

به گفته محقق دانشگاه هاروارد سارا مک فارلند تیلور در کتاب جدیدش خواهران سبز: بوم شناسی معنوی (مطبوعات هاروارد، 2007) آینده زندگی مذهبی سبز است. تیلور چندین سال را صرف بازدید از بسیاری از مراکز بوم شناسی و معنویت کرد که توسط تشکل های مذهبی زنان در آمریکای شمالی حمایت می شوند و اعلام کرد که آینده سبز است. تیلور به عنوان یک محقق و نه یک کاتولیک، نگاه متعادلی به دامنه و نفوذ وزارتخانه های جدید دارد که اغلب دیدگاه و مأموریت خود را بر اساس نوشته های توماس بری استوار می کنند. تیلور از مصاحبه‌های آنلاین، بازدیدهای شخصی و نظرسنجی‌های فردی برای تعیین دامنه و تأثیر بیش از پنجاه مرکز اکولوژی، معنویت و کشاورزی که توسط زنان مذهبی حمایت می‌شوند، استفاده کرد. او نتیجه می‌گیرد که «موفقیت یا شکست... جذب حرفه‌های جدید به جنبش، منادی این است که چگونه این جنبش بر احیای و ابداع مجدد زندگی مذهبی کاتولیک در قرن بیست و یکم تأثیر می‌گذارد. تیلور در تحلیل خود از مفهوم «سکونت مجدد» هم در زمین و هم در جوامع مذهبی استفاده می کند. Reinhabiting اصطلاحی است که همراه با اصطلاح اکولوژیکی دیگر «زیست منطقه‌گرایی» برای توصیف چگونگی زندگی در مکان، نحوه زندگی در یک «خانه» خاص به عنوان معیاری برای پایداری استفاده می‌شود. نویسنده پیشنهاد می کند که خواهران سبز در حال تجدید نظر در رابطه خود با زمین و ارزش های بنیادی جوامع مذهبی خود هستند. نمونه بارز این مفهوم از سکونت مجدد، روشی است که در آن بسیاری از فرقه های مذهبی شرکت کننده، با تبدیل آنها به مراکز معنویت آگاه از زمین، هدف و مأموریت اموال مادری متعلق به فرقه های مذهبی را دوباره ابداع می کنند. تیلور کار خوبی برای قرار دادن جنبش خواهران سبز در بافت تاریخی فعالیت های زنان مذهبی در آمریکای شمالی انجام می دهد که با تلاش های پیشگامانه بسیار دشوار بنیانگذارانی که از اروپا در دهه 1800 از طریق جنبش حقوق مدنی، جنبش پناهگاه ها و در حال انجام بودند، شروع شد. فعالیت های عدالت اجتماعی در طول تاریخ خود. توسعه جنبش جام به عنوان یکی از نمونه‌هایی از مشارکت اولیه زنان در ترکیب نگرانی برای زمین با جنبش مذهبی و آیین ذکر شده است. توسعه صومعه Green Mountains در ورمونت در ده سال گذشته مورد توجه زیادی تیلور قرار گرفته است. برخی از کسانی که یک خلوت محیطی به کارگردانی بنیانگذاران این صومعه جدید، گیل وورسلو و برنادت بوستویک ساخته اند، ممکن است با این ابتکار آشنا باشند. صومعه کوه سبز نمونه ای از نظم مذهبی جدید است که کاملاً بر ارزش های زیست محیطی مورد حمایت توماس بری است که شامل تعاریف جدیدی از سه نذر سنتی است. بسیاری از نمونه‌های مراکز معنوی مرتبط با زمین که توسط تیلور ذکر شد، از مزرعه پیدایش الهام گرفتند، یکی از تلاش‌های اولیه یک نظم مذهبی زنان برای استفاده از زمین کشاورزی به عنوان مکانی برای ترکیب کیهان‌شناسی، عمل کشاورزی پایدار و معنویت. یک فصل به تلاش‌های یک دستور مذهبی کانادایی برای سازماندهی حفظ بذرهای موروثی به عنوان تعادلی در برابر صنعتی‌سازی در مقیاس بزرگ کشاورزی از طریق استفاده از بذرهای اصلاح‌شده ژنتیکی که حاوی ژن‌های پایان‌دهنده است که از کاشت دوباره پس از اولین محصول جلوگیری می‌کند، اختصاص دارد. به طور کلی، تیلور نشان می دهد که چگونه "سبز بودن آسان نیست" با اشاره به مقاومت کلیسا و فرهنگ که به سمت برخی از تلاش های زنان پیشگام مذهبی در دیدگاه های جایگزین در مورد دین و محیط زیست است. به نظر نمی رسد که این چیز جدیدی باشد زیرا از نظر تاریخی زنان مذهبی همیشه برای صدا در کلیسایی تحت سلطه مردان مبارزه کرده اند. خواهران سبز را بخوانید تا از تلاش‌های قوی برای معنا بخشیدن به سه عهد برای زنان مذهبی در زمانی که به نظر می‌رسد شک مانع رشد جدید و بینش جدید در میان مردان مذهبی می‌شود، الهام بگیرید.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

The future of religious life is GREEN according to Harvard scholar Sarah McFarland Taylor in her new book Green Sisters: A Spiritual Ecology (Harvard Press, 2007). Taylor spent a number of years visiting many of the ecology and spirituality centers sponsored by women's religious orders in North America and declares the future is Green. As a scholar and not a Catholic, Taylor takes a balanced look at the scope and influence of new ministries which frequently base their vision and mission on the writings of Thomas Berry. Taylor used on-line interviews, personal visits and individual surveys to determine the scope and impact of more than fifty ecology, spirituality and farming centers sponsored by women religious. She concludes that "the success or failure...to attract new vocations into the movement will be a harbinger of how this movement will affect the revitalization and reinvention of Catholic religious life in the Twenty-first century. In her analysis Taylor uses the notion of "reinhabiting" both the earth and religious communities. Reinhabiting is a term used with another ecological term "bioregionalism" to describe how to live in place, how to be live in a certain "home" as a measure of sustainability. The author suggests that the Green sisters are re-visioning both their relationship with the earth and the founding values of their religious communities. A prime example of this notion of reinhabiting is the way in which many of the participating religious orders are re-inventing the purpose and mission of motherhouse properties owned by the religious orders by turning them into earth conscious spirituality centers. Taylor does a good job of placing the green sisters movement in the historical context of the activities of women religious in North America beginning with the very difficult pioneering efforts of founders arriving from Europe in the 1800's through the civil rights movement, the sanctuary movement and ongoing social justice activities throughout their history. The development of the Grail movement is cited as one example of the early involvement of women in combining concern for the earth with the liturgical movement and ritual. The development of Green Mountains monastery in Vermont in the last ten years is given a lot of attention by Taylor. Some who have made an environmental retreat directed by the co-founders of this new monastery, Gail Worcelo and Bernadette Bostwick may be familiar with this initiative. Green Mountain Monastery is an example of a new religious order based completely on the ecological values espoused by Thomas Berry including new definitions of the traditional three vows. Many of the examples of earth related spirituality centers cited by Taylor drew inspiration from Genesis Farm, one of the early efforts of a women's religious order to use farm land as a place to combine cosmology, sustainable farming practice and spirituality. One chapter is devoted to the efforts of a Canadian religious order to organize the preservation of heirloom seeds as a counter balance to the large scale industrialization of farming through the use of genetically modified seeds which contain terminator genes which prevent planting again after the first crop. Generally, Taylor shows how "it ain't easy being green" by noting the resistance from both church and culture which is directed toward some of the efforts of women religious pioneering in alternative perspectives on both religion and ecology. It is not as if this is anything new since historically women religious have always been fighting for voice in a male dominated church. Read Green Sisters to be inspired by strong efforts to give meaning to the three vows for women religious at a time when doubt seems to hinder new growth and new vision among male religious.



فهرست مطالب

Contents......Page 8
List of Illustrations......Page 9
Preface......Page 10
Introduction......Page 22
1. The Green Catholic Imagination......Page 43
2. Standing Their Ground......Page 73
3. It Isn’t Easy Being Green......Page 99
4. “Changeless and Changing”......Page 136
5. Nourishing the Earthbody......Page 182
6. “The Tractor Is My Pulpit”......Page 204
7. Saving Seeds......Page 231
8. Stations of the Earth......Page 252
Conclusion......Page 281
Critical Mass:Earth Ministries in the United States and Canada......Page 310
Notes......Page 314
Acknowledgments......Page 372
Index......Page 374




نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی