دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Tilman Ramelow
سری: Brill's Studies in Intellectual History, 72
ISBN (شابک) : 9004106413, 9789004106413
ناشر: E. J. Brill
سال نشر: 1997
تعداد صفحات: 512
[514]
زبان: German
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 56 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Gott, Freiheit, Weltenwahl: Der Ursprung des Begriffes der besten aller möglichen Welten in der Metaphysik der Willensfreiheit zwischen Antonio Perez S. J. (1599-1649) und G. W. Leibniz (1646-1716) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب خدا، آزادی، انتخاب جهان: منشأ مفهوم بهترین جهان ممکن در متافیزیک اراده آزاد بین آنتونیو پرز اس جی (1599-1649) و جی دبلیو لایب نیتس (1646-1716) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این پایان نامه به بررسی منشأ مفهوم بهترین جهان های ممکن می پردازد. همانطور که مشخص است، او در فلسفه لایب نیتس جایگاهی مرکزی دارد. با این حال، وقوع این اصطلاح، که امروزه برای ما بسیار آشناست (همچنین از طریق منطق مدال مدرن)، یک امر مسلم نیست: اگر به متون متناظر اساتید عالی نگاه کنید، آن را در آنجا کشف نخواهید کرد. فرض عوالم ممکن در ذهن خداوند به خوبی از عهده این متفکران خارج است. بحث در مورد «کثرت جهان ها» که ریشه در دوران باستان دارد و در مکتب شناسی ادامه دارد، باید کاملاً نادیده گرفته شود. این یک گفتمان بسیار متفاوت است. در مورد ما، این در مورد جهان های خلاف واقع و صرفاً ممکن است که باید در علم خدا قرار گیرند، نه در مورد واقعیت کهکشان های دیگر و ساکنان آنها. به همین ترتیب، لایب نیتس میتواند «تکثر جهانها» را علیرغم نظریهاش درباره جهانهای ممکن انکار کند.
Diese Arbeit untersucht die Herkunft des Begriffes der besten aller möglichen Welten. Er nimmt bekanntlich in der Philosophie Leibnizens eine zentrale Stellung ein. Das Auftreten dieses Begriffes, der uns heute (auch über die moderne Modallogik) so geläufig ist, ist allerdings keine Selbstverständlichkeit: sieht man sich die entsprechenden Texte der Hochscholastiker an, so wird man ihn dort nicht entdecken. Die Annahme möglicher Welten im Verstand Gottes liegt ganz außerhalb des Horizontes dieser Denker. Dabei muß von der Debatte um die 'Vielheit der Welten', die ihren Ursprung schon in der Antike hat, und in der Scholastik fortgesetzt wird, vollständig abgesehen werden. Dies ist ein ganz anderer Diskurs. In unserem Fall geht es um kontrafaktische, bloß mögliche Welten, die im Erkennen Gottes anzusiedeln sind, nicht um die Realität anderer Galaxien und ihrer Bewohner. Entsprechend kann Leibniz ja trotz seiner Theorie möglicher Welten die 'Vielheit der Welten' bestreiten.