دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Francesca Aran Murphy
سری:
ISBN (شابک) : 0199219281, 9781435621817
ناشر:
سال نشر: 2007
تعداد صفحات: 365
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب God Is Not a Story: Realism Revisited به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب خدا یک داستان نیست: رئالیسم دوباره مورد بررسی قرار می گیرد نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
نقد چالش برانگیز الهیات روایی، از جمله آثار جورج لیندبک، رابرت جنسون، و هربرت مک کیب. فرانچسکا آران مورفی استدلال می کند که استفاده از مفهوم داستان یا روایت در الهیات دایره ای و خودارجاعی است، و این تصور رایج که نقش الهی دان «گفتن داستان خدا» است به الهیات برای پیشبرد واقعیت کمک نکرده است. دکترین های آن مورفی معتقد است که مکاشفه کتاب مقدسی که الهیات مسیحی به آن وابسته است، یک داستان یا طرح نیست، بلکه یک رویارویی دراماتیک بین افراد مرموز، آزاد و غیرقابل پیش بینی است. او رویکرد جایگزین خود را ارائه میکند، از سینما و تئوری فیلم استفاده میکند و بهویژه درگیر گفتگو با آثار هانس اورس فون بالتاسار است.
A challenging critique of narrative theologies, including the works of George Lindbeck, Robert Jenson, and Herbert McCabe. Francesca Aran Murphy argues that the use of the concept of story or narrative in theology is circular and self-referential, and that the widespread notion that the role of the theologian is to 'tell God's story' has not helped theology to advance the reality of its doctrines. Murphy contends that the scriptural revelation on which Christian theology depends is not a story or a plot but a dramatic encounter between mysterious, free, and unpredictable persons. She offers her own alternative approach, making use of cinema and film theory, and engaging in particular in a dialogue with the work of Hans Urs von Balthasar.
Contents......Page 8
1. God is Not a Story......Page 10
2. Two Types of Narrative Theology: Story Barthianism and Grammatical Thomism......Page 14
3. What is Narrative Theology?......Page 16
4. Some Hints at an Historical Context for Narrative Theology......Page 19
5. Robert Jenson: Story Thomism......Page 25
6. Why the Movie Parallel?......Page 31
1. Introduction: Who Makes the Church?......Page 36
2. Non-Foundationalism......Page 40
3. The Hermeneutics of Story Barthianism......Page 47
4. The Idea of Resurrection as Foundational......Page 66
5. The Movie Actor......Page 73
6. The Movie and its Audience......Page 75
7. Identity Equated to Story......Page 79
8. The Gospels Are Not Codes......Page 82
9. If the Church is Everything, Everything is the Church......Page 86
10. Love Makes the Church......Page 90
1. Method and Content......Page 94
2. The ‘Why Proof’ of God’s Existence......Page 98
3. Robert Jenson Gets to the Heart of Grammatical Thomism......Page 102
4. The Why-Proof as a Contingency Cliff-Hanger......Page 105
5. Naming God into Existence in Story-Barthian Theology: Hermeneutics......Page 122
6. ‘God’ as One Character Amongst Others......Page 132
7. On Not Raising the Game......Page 134
1. An Unresolved Problem of Evil Makes Life Melodramatic......Page 141
2. First Steps in Characterizing Melodrama......Page 151
3. ‘It is a Rare Melodrama that does not have a Villain’......Page 153
4. God as Villain in Narrative Readings of the Bible......Page 155
5. Melodrama: The Aftermath of Tragedy and of Comedy......Page 157
6. The Logical Necessity of Evil: Story Thomism......Page 165
7. The Unknowability of God as a Methodological Principle......Page 169
8. A Jansenist Illustration of Analogy......Page 176
1. Liberty, Equality, Fraternity: Jacques Louis David......Page 185
2. Marat Transignified......Page 189
3. The ‘Why’ Question Revisited: The Ontological Distinction......Page 197
4. Resurrection as Poetic Justice......Page 203
5. The Natural Desire for God: ‘Religation’......Page 210
6. An Argument and the Analogy of Natality......Page 214
1. Introduction: Modalism, Tritheism, and Psychologism......Page 246
2. What You See is What You Get: Herbert McCabe......Page 250
3. Three Strategies in Trinitarian Theology......Page 252
4. Trinitarian Monotheism versus Descriptive Trinitarianism......Page 264
5. Why Jenson is a Cinematic Modalist......Page 272
6. God in the Eye of the Camera......Page 277
7. The Cartoon Trinity: Digitalized Relationships......Page 280
8. An Odd Definition of Modalism in Story Barthianism and Narrative Thomism......Page 288
9. Monotheistic Trinitarian Theology......Page 289
1. Futurity......Page 302
2. Story Thomism as Apocalypticism......Page 309
3. A God Who Is Love......Page 312
4. Truth and Personality......Page 314
5. Dare We Hope that God Exists?......Page 319
6. From Analogy to Theo-Drama......Page 324
7. The Eucharistic Church......Page 330
8. Melodrama or Theo-drama......Page 335
9. Predestination and Eschatology: ‘Time … must be lived’......Page 338
Bibliography......Page 344
C......Page 356
I......Page 357
P......Page 358
Z......Page 359
C......Page 360
F......Page 361
L......Page 362
P......Page 363
T......Page 364
W......Page 365