God as Patient The Medical Discourse of Lurianic Kabbalah

שערים
	עטיפה קדמית
	חצי שער
	שער
	זכויות יוצרים וקרדיטים
תוכן העניינים
פתח דבר
מבוא
	א. הגוף
	ב. היסטוריה מחקרית
	ג. הכתם העיוור של המיתוס
	ד. בין קבלת האר"י לכתבי רח"ו
	ה. שיטת המחקר
	ו. מבנה הספר
חלק א: הֶקשרים
	פרק ראשון: רח"ו כמרפא ופעילותו הרפואית בהקשרה הרחב
		א. בין צפת לסלוניקי: סקרנותו של רח"ו והקשריה הבלקניים
		ב. "וממנו יבחן ידיעת בוראו": היחס אל החכמות בצפת
		ג. בין סלוניקי לצפת" צפת כפריפריה
		ד. ספר הפעולות: הצוהר לפעילותו הרפואית של רח"ו
		ה. רח"ו כרופא בן זמנו: "תרבות רפואית" באימפריה העות'מאנית
		ו. ידע מקומי: "מרפאים דתיים", רפואה נבואית וקשריו של רח"ו עם הפלילים
	פרק שני: תקדימי ימי הביניים: על הופעותיו של השיח הרפואי בכתיבה הדתית
		א. "כי אני ה' רופאך": על הקרבה היסודית בין הרפואי והדתי
		ב. בין דת לרפואה במערב הנוצרי בימי הביניים: אוצר המילים המשותף ושימושיו
		ג. "כי יש לנפש בריאות וחולי כמו שיש לגוף": רפואת הנפש והגוף בכתיבה הדתית האנדלוסית
		ד. ספרות חז"ל והטמעת הידע והפרקטיקה הרפואיים בתרבות הרבנית
	פרק שלישי: רפואית השכינה: שיח רפואי בספרות הקבלה המוקדמת ובזוהר
		א. "מבשרי אחזה אלוה":קווים ראשוניים לנוכחות השיח הרפואי בקבלה המוקדמת
		ב. ידע, עניין ושפה רפואיים בספרות הזונרית
		ג. "שחולת אהבה אני": על מומחיותו הרפואית של בעל תיקוני הזוהר
		ד. פגיעותו של הגוף
		ה. רפואות רעיא מהימנא: כיצד על המקובל לרפא את השכינה?
		ו. דמותו של הרופא הקבלי בזוהר: אסיא קרטינאה והרפואה המיוסדת על סודות התורה
		ז. רעיא מהימנא כאסיא קרטינאה והריפוי באמצעות קבלת השמות והאותיות
חלק ב: השיח הרפואי בקבלת האר"י
	פרק רביעי: "ציור האדם" ועבודת הבירור
		א. ידע רפואי כתשתית תיאורית בכתבי רח"ו
		ב. הידע הרפואי והאונטולוגיה הלוריאנית: מן המשל המבאר אל "ציור האדם"
		ג. "דפק האדם", בירור הניצוצות ובירור הדם מן המזון
		ד. בירור במחשבה: מתהליכי העיכול אל תורת ההולדה
		ה. על הגמישות התיאורית של רח"ו
	פרק חמישי: "עובר במעי אמו": תורת העיבור הלוריאנית
		א. מבנים רפואיים, מבנים קבליים ורציפות השיח
		ב. מוחין דקטנות, מוחין דגדלות וקדימות השיח האמבריולוגי
		ג. "טפה שכלולה מחומר וצורה": על שבי ההתפתחות של העובר
		ד. מקור הזרע: בין פרשנות קבלית לפרשנות רפואית
		ה. על אופיה של ה"נינוחות" השיחנית של רח"ו
	פרק שישי: מיין דוכרין, מיין נוקבין וההבדל המיני בקבלת האר"י
		א. הדיון בהיבט הנשי בקבלת האר"י והקשרו הפיזיולוגי
		ב. ה"טיפה הנוקביית" והוויכוח בימי הביניים על הזרע הנשי
		ג. "יסוד דנוקבא": איזומורפיזם גאלני, גוף המין-האחד, והנזילות המגדרית בקבלת האר"י
		ד. "רוחא דשדי בגווה" ושאלת תרומתה של הנקבה לצורת הוולד
		ה. כוחה של האמביוולנטיות: על ההקשר הרפואי למרכזיות דמות הנקבה בקבלה
	פרק שביעי: "הנהגה הכוללת המועילה בתולדה": הארוטיקה הלויאנית
		א. השבת הארוס אל המיניות
		ב. עוררות התשוקה כ"סוד רפואיי" בספרות ההנהגה המינית בימי הביניים
		ג. "איך מתעכבת שם הטיפה": המ"ן כהכנת יסוד הנוקבא
		ד. בין החיזור לאקט המיני: על תכלית הארוטיקה הלוריאנית
		ה. "כי השמחה והתענוג ירבו תאוה": העלאת המ"ן ושלבי האקט המיני
		ו. מעמד המקובל במהלך המיני ושאלת נמענו של השיח
		ז. זיווגים בתוך זיווגים: האובייקטיפיקציה של המיניות כמפתח לשיח הגוף הלוריאני
חלק ג: קבלת האר"י כשיח רפואי
	פרק שמיני: "שתשמור הבריאות עומדת ותשתדל להחזירה כשתסור": ההיבטים הביצועיים בקבלת האר"י כפרקטיקה רפואית
		א. "חולי הנפש הטהורה" וכאב העיניים של רח"ו: במה מטפלים בקליניקה הלוריאנית?
		ב. הפואטיקה של המרשם: בין תיקוני העוונות ומרשמי ספר הפעולות
		ג. "אם ע"י פסוקים ושמות ואם כפי הטבע": מאגיה ורפואה, הבדל ורציפות
		ד . "אבל עיקר עונש עונותיו ]...[ אין זה נמחל ע"י התעניות": ספרות התשובה והמוסר והמדיקליזציה של תיקוני העוונות
		ה. היום-יום הלוריאני ושיח שמירת הבריאות
		ו. בין עיון למעשה: להבנת עץ חיים בכללותו
		ז. סיכום: "כי פרי התלמוד הוא המעשה"
	פרק תשיעי: "רפאנו ה' ונרפא — אני ואתה": האל כמטופל בקליניקה הלוריאנית
		א . ההיפוך הדיסקורסיבי: דרכו של גוף האל אל הקליניקה
		ב . "ויעקב חולה": גורמי המחלה של הגוף העליון
		ג . "הנהגת העולם בכל יום": טיפולו המסור של המקובל במלך מלכי המלכים
		ד . "חכם לבד במערכת שמורה": אינטימיות, פעולה וריבונותו של המבט הקליני
אחרית דבר
ביבליוגרפיה
מפתח העניינים והמקומות
מפתח השמות
עטיפה אחורית