دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: دین ویرایش: نویسندگان: H. B. Cavalcanti سری: ISBN (شابک) : 031334812X, 9780313348129 ناشر: Praeger سال نشر: 2007 تعداد صفحات: 189 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 689 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Gloryland: Christian Suburbia, Christian Nation به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب گلوریلند: حومه مسیحی، ملت مسیحی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
محافظه کاری مسیحی در 25 سال گذشته به شدت تغییر کرده است. از اعتقاد طبقه کارگر به کلیساهای کوچک و خودمختار روستایی یا پناهگاه های ویترین فروشگاه ها گرفته تا کلان کلیساهای حومه شهر و تالارهای قدرت - کنگره و کاخ سفید - این ایمان دیگر در حاشیه مذهب آمریکایی نیست. بلکه یک نیروی مسلط در میدان عمومی آمریکاست. محافظه کاری مسیحی برای اولین بار در تاریخ خود دارای شبکه گسترده ای از باشگاه ها و خدماتی است که از نو متولد شده اند که از نزدیک روندهای سکولار در بازار مصرف آمریکا را دنبال می کنند. یک حومه مسیحی واقعی ایجاد شده است که به موازات همتای سکولار خود است. این همکاری محافظهکاران مسیحی در حومه شهر در تاریخ جنبش بیسابقه است. استقبال آنها از مدرنیته و سبک زندگی طبقه متوسط در تضاد کامل با محافظه کاران مسیحی است که در اوایل قرن بیستم از درگیر شدن با مدرنیته اجتناب کردند. مسیحیت محافظهکار چگونه تغییر کرد و این تغییر چگونه بر روابط آن با جامعه بزرگتر تأثیر میگذارد؟ محافظهکاری مسیحی تحت تأثیر ارزشهای طبقه متوسط، قدرت و آموزش، ترجیح داده است با زندگی سیاسی مدرن درگیر شود و با حزب جمهوریخواه متحد شود، و توسعه یک برنامه سیاسی گسترده برای خود. این کتاب تبدیل محافظهکاری مسیحی به یک ایمان طبقه متوسط را مستند میکند و استدلال میکند که تغییراتی که محافظهکاری مسیحی تجربه میکند، بخشی از تجدید چینش مذهبی بزرگتر در مسیحیت آمریکایی است. مسیحیت محافظهکار که زمانی عمدتاً محل زندگی جوامع مذهبی طبقه کارگر بود، از مهاجرت مسیحیان محافظهکار از فرقههای دیگر در نتیجه انقلاب فرهنگی دهه 1960 بسیار سود برد. هدف نهایی جنبش، البته، ایجاد جامعه ای مبتنی بر کتاب مقدس است، جامعه ای که قوانین آن با خوانش محافظه کارانه از کتاب مقدس تعریف می شود و آداب و رسوم عمومی آن بیشتر شبیه به وضعیت طبقه متوسط تازه به دست آمده آن است. تلاش برای بازگرداندن یک آمریکای مسیحی سؤالاتی را در مورد ایمان محافظه کار مسیحی ایجاد می کند. کاوالکانتی در حالی که رشد جنبش و اهداف آن را ترسیم می کند به این سؤالات پاسخ می دهد.
Christian conservatism has changed drastically in the last 25 years. From the working-class faith of small, autonomous rural churches or storefront sanctuaries to the megachurches of the suburbs and the halls of power—Congress and the White House—the faith is no longer at the margins of American religion. Rather, it is a dominant force in the American public square. For the first time in its history, Christian conservatism boasts an expanded network of born-again clubs and services that closely follow secular trends in the American consumer market. A veritable Christian suburbia has been created that parallels its secular counterpart. This Christian conservative co-optation of suburbia is unprecedented in the history of the movement. Their embrace of modernity and middle-class lifestyle is a stark contrast to Christian conservatives who avoided engaging with modernity earlier in the 20th century. How did conservative Christianity change, and how is this change affecting its relationship with the larger society?Influenced by middle-class values, power, and education, Christian conservatism has opted to engage with modern political life, allying itself with the Republican Party, and developing an extensive political agenda of its own. This book documents the transformation of Christian conservatism into a middle-class faith and argues that the changes experienced by Christian conservatism are part of a larger religious realignment in American Christianity. Conservative Christianity, once home primarily to working- class religious communities, greatly benefited from the migration of conservative Christians from other denominations as a result of the 1960s Cultural Revolution. The final goal of the movement is, of course, the creation of a biblically-based society, one whose laws are defined by a conservative reading of the Scriptures and whose public mores are more akin to its newly gained middle class status. The push to restore a Christian America raises questions about the conservative Christian faith. Cavalcanti answers those questions as he traces the growth of the movement and its goals.
CONTENTS......Page 6
Preface......Page 8
1. Onward Christian Soldiers: The New Christian Conservatism......Page 12
2. Will the Circle Be Unbroken? Co-opting Modernity......Page 30
3. God Shed His Grace on Thee: Colonizing the Public Square......Page 56
4. Blest Be the Tie that Binds: Defending Religious Liberty......Page 82
5. His Truth Is Marching On: Public Morals and Public Faith......Page 108
6. Shall We Gather at the River? Religious Zeal and American Pluralism......Page 128
Notes......Page 144
References......Page 170
Index......Page 186