دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: تاریخ ویرایش: 1 نویسندگان: Mark Newman سری: ISBN (شابک) : 0817310606, 9780817313524 ناشر: سال نشر: 2001 تعداد صفحات: 307 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Getting Right With God: Southern Baptists and Desegregation. 1945-1995 (Religion & American Culture) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب دستیابی به حق با خدا: باپتیست های جنوبی و تبعیض نژادی. 1945-1995 (مذهب و فرهنگ آمریکایی) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این مطالعه پیشگام نشان میدهد که باپتیستهای جنوبی در نگرشهایشان نسبت به جداسازی از آنچه قبلاً تصور میشد متفاوتتر هستند. با تمرکز بر یازده ایالت کنفدراسیون قدیمی، «حق با خدا» به بررسی تحول نگرش باپتیستهای جنوبی نسبت به آمریکاییهای آفریقایی تبار در طول یک دوره پرتلاطم تغییر در ایالات متحده. مارک نیومن نه تنها تحلیل عمیقی از نهادهای باپتیست از کنوانسیون باپتیست جنوبی (SBC) و کنوانسیون های ایالتی گرفته تا کالج ها و کلیساها ارائه می دهد، بلکه با بررسی واکنش کشیش ها و افراد غیر روحانی به تغییر روابط نژادی، فراتر از اینها را بررسی می کند. معتقد بودند که تفکیک قانونی مطابق با آموزه های کتاب مقدس است، اما پس از تصمیم دادگاه عالی براون در مقابل شورای آموزش در سال 1954 به نفع حذف تبعیض از نهادهای عمومی، برخی باپتیست های جنوبی ناسازگاری در اعتقادات اساسی خود یافتند. نیومن سه گروه عمده از عقاید باپتیست را در مورد روابط نژادی شناسایی می کند: یک اقلیت جدایی طلب تندرو که معتقد بودند خدا برده داری را در کتاب مقدس مقرر کرده است. اکثریت معتدل تری که نظم اجتماعی غالب جداسازی نژادی را پذیرفتند. و گروهی مترقی از مردم عادی، کشیشان و رهبران فرقهای که تبعیض را بهعنوان مخالف آموزههای کتاب مقدس مورد انتقاد قرار دادند و در نهایت آن را رد کردند. به گفته نیومن، تلاشهای مترقیان برای توسل به تعهدات اولیه باپتیستها و از بین رفتن جداسازی قانونی باعث بسیاری شد. جدایی طلبان میانه رو و سپس تندرو به تدریج از نظرات خود چشم پوشی کردند، که منجر به عذرخواهی کنوانسیون باپتیست جنوبی در سال 1995 برای همدستی آن در برده داری و نژادپرستی شد. نیومن با مقایسه باپتیستهای جنوبی با دیگر فرقههای اصلی سفیدپوست به این نتیجه میرسد که باپتیستهای غیر روحانی تفاوت چندانی با دیگر سفیدپوستان جنوبی در واکنششان به جداسازی ندارند.
This groundbreaking study finds Southern Baptists more diverse in their attitudes toward segregation than previously assumed.Focusing on the eleven states of the old Confederacy, Getting Right with God examines the evolution of Southern Baptists' attitudes toward African Americans during a tumultuous period of change in the United States. Mark Newman not only offers an in-depth analysis of Baptist institutions from the Southern Baptist Convention (SBC) and state conventions to colleges and churches but also probes beyond these by examining the response of pastors and lay people to changing race relations.The SBC long held that legal segregation was in line with biblical teachings, but after the Supreme Court's 1954 Brown vs. Board of Education decision in favor of desegregating public institutions, some Southern Baptists found an inconsistency in their basic beliefs. Newman identifies three major blocs of Baptist opinion about race relations: a hard-line segregationist minority that believed God had ordained slavery in the Bible; a more moderate majority that accepted the prevailing social order of racial segregation; and a progressive group of lay people, pastors, and denominational leaders who criticized and ultimately rejected discrimination as contrary to biblical teachings.According to Newman, the efforts of the progressives to appeal to Baptists' primary commitments and the demise of de jure segregation caused many moderate and then hard-line segregationists to gradually relinquish their views, leading to the 1995 apology by the Southern Baptist Convention for its complicity in slavery and racism. Comparing Southern Baptists to other major white denominations, Newman concludes that lay Baptists differed little from other white southerners in their response to segregation.