دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: [4 ed.]
نویسندگان: Arnold Angenendt
سری:
ISBN (شابک) : 3896786555, 9783896786555
ناشر: Primus Verlag
سال نشر: 2009
تعداد صفحات: XIII+986
[1012]
زبان: German
فرمت فایل : DJVU (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 28 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Geschichte der Religiosität im Mittelalter به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تاریخ دینداری در قرون وسطی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
تاریخ دینداری در مسیحیت قرون وسطی هنوز نوشته نشده است. آرنولد آنجنت این دینداری را در ساختار درونی آن ارائه می کند و نشان می دهد که اساساً الهیات آموخته شده برای توسعه ایده ها و الگوهای رفتاری دینی تعیین کننده نبوده است، بلکه منطق ساده و تصورات مذهبی است که به اصل راهنما در انواع مختلف اجتماعی و تمدنی تبدیل شده است. و چیزهای ذهنی . نقطه شروع، مشخصات فکری و دینی مسیحیت باستان است. آنها به عنوان پسزمینهای برای رشد و تغییر در طول دوران هزارساله بین اواخر دوران باستان و اصلاحات عمل میکنند. به این ترتیب یک چشمانداز توسعهای دقیق توصیف میشود: فروپاشی جهان روم و بازنگری مسیحیت، سپس عصر محوری اروپا در قرن دوازدهم، که با سوژهسازی، اخلاقسازی و عقلانیسازی خود آغازگر تحولی است که در اواخر به پایان میرسد. قرون وسطی و سرانجام نه اصلاحات را تعیین کرد.
Die Religiositätsgeschichte der mittelalterlichen Christenheit ist bis heute nicht geschrieben. Arnold Angenendt stellt diese Religiosität in ihrer inneren Struktur dar und zeigt, dass nicht primär die gelehrte Theologie für die Entwicklung religiöser Vorstellungs- und Verhaltensmuster entscheidend war, sondern die einfachen Logiken und die religiösen Bildwelten, die bei unterschiedlichen sozialen, zivilisatorischen und mentalen Dingen leitend wurden. Ausgangspunkt sind die intellektuellen und religiösen Vorgaben des antiken Christentums. Sie dienen als Folie für Werden und Wandel während der tausendjährigen Epoche zwischen Spätantike und Reformation. Beschrieben wird so eine präzise entwicklungsgeschichtliche Perspektive: der Zusammenbruch der römischen Welt und die damit einhergehende Rearchaisierung des Christentums, dann die europäische Achsenzeit des 12. Jahrhunderts, die mit ihrer Subjektivierung, Ethisierung und Rationalisierung eine Entwicklung anstößt, welche im Spätmittelalter zum Austrag kommt und zuletzt noch die Reformation bestimmt.