ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب George Borrow: A Sermon Preached in Norwich Cathedral on July 6, 1913 (Classic Reprint)

دانلود کتاب جرج بارو: موعظه ای که در کلیسای جامع نورویچ در 6 ژوئیه 1913 موعظه شد (بازنشر کلاسیک)

George Borrow: A Sermon Preached in Norwich Cathedral on July 6, 1913 (Classic Reprint)

مشخصات کتاب

George Borrow: A Sermon Preached in Norwich Cathedral on July 6, 1913 (Classic Reprint)

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 9780484654128, 0484654128 
ناشر: Forgotten Books 
سال نشر: 2018 
تعداد صفحات: 20 
زبان: English 
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 186 Kb 

قیمت کتاب (تومان) : 32,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 3


در صورت تبدیل فایل کتاب George Borrow: A Sermon Preached in Norwich Cathedral on July 6, 1913 (Classic Reprint) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب جرج بارو: موعظه ای که در کلیسای جامع نورویچ در 6 ژوئیه 1913 موعظه شد (بازنشر کلاسیک) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب جرج بارو: موعظه ای که در کلیسای جامع نورویچ در 6 ژوئیه 1913 موعظه شد (بازنشر کلاسیک)

گزیده ای از جورج بارو: موعظه ای که در کلیسای جامع نورویچ در 6 ژوئیه 1913 موعظه شد. اجازه دهید تا جایی که می توانم برخی از ویژگی های آن آرمان را به شما یادآوری کنم. هر خواننده عهد عتیق با دو نوع بزرگ که تمدن اولیه اسرائیل در قابیل و هابیل، اسحاق و اسماعیل، عیسو و یعقوب بارها و بارها پیش روی ما قرار می‌دهد - تضاد شکارچی وحشی و ولگرد و دشت آشناست. مرد، ساکن در چادر این گونه‌ها همانطور که در کتاب مقدس ظاهر می‌شوند یک عنصر مشخص سامی در خود دارند، اما هنوز هم انسانیت مشترک ما بیشتر است. ما این دو نوع را در میان فرزندان خود مشاهده می کنیم و این تضادی است که همه ما را مورد توجه قرار می دهد. محبت‌های ما شاید بیشتر به عیسوی رمانتیک مربوط می‌شود تا برادر کارآفرینش، در حالی که در عین حال می‌دانیم که آینده تمدن باید نه با فرزند انگیزشی، بلکه با کسی باشد که می‌تواند آینده را پیش‌بینی کند و رتبه بالاتری داشته باشد. از هوس لحظه ای او این تضاد اساسی بود که برای بورو بسیار جالب بود. او آن را در شهرها و بیابان های این سرزمین و بسیاری از سرزمین های دیگر مطالعه کرد. و چون آن را مطالعه کرد، راضی به پذیرش حکم آسان تمدن که چیزی جز توهین در عیسو نمی‌یابد، یا پارادوکس به همان اندازه آسان فلسفه بازگشت به طبیعت، که تمام فضیلت‌ها را در وحشی نجیب می‌یابد، نداشت. بورو در زندگی سرگردان خود با چشمانی علاقه مند به مطالعه عیسو پرداخت و اعتماد به نفس او را به دست آورد و نیم نگاهی به راز او داشت و یعقوب را در خانه شمارش و کارگاهش با درک کمتری، حتی با درجه همدردی کمتری، مطالعه کرد. و سپس آرمانی را برای مردان کشورش به نمایش گذاشت که در آن زمان آنها را آزار و اذیت می کرد، زیرا عناصری در آن برگرفته از هر دو وجود داشت. درباره ناشر کتاب فراموش شده صدها هزار کتاب کمیاب و کلاسیک را منتشر می کند. اطلاعات بیشتر را در www.forgottenbooks.com بیابید این کتاب بازتولید یک اثر مهم تاریخی است. Forgotten Books از پیشرفته‌ترین فناوری برای بازسازی دیجیتالی اثر استفاده می‌کند و در عین حال عیوب موجود در نسخه قدیمی را ترمیم می‌کند و فرمت اصلی را حفظ می‌کند. در موارد نادر، نقصی در نسخه اصلی، مانند نقص یا صفحه گم شده، ممکن است در نسخه ما تکرار شود. با این حال، ما اکثریت قریب به اتفاق نواقص را با موفقیت ترمیم می کنیم. هرگونه نقصی که باقی می ماند عمداً برای حفظ وضعیت چنین آثار تاریخی باقی می ماند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Excerpt from George Borrow: A Sermon Preached in Norwich Cathedral on July 6, 1913 Let me, as shortly as I can, remind you of some characteristics of that ideal. Every reader of the Old Testament is familiar with the two great types which the early Israelitish civili sation sets before us again and again in Cain and Abel, Isaac and Ishmael, Esau and Jacob - the con trast of the wild and vagabond hunter and the plain man, dwelling in tents. These types as they appear in the Bible have in them a characteristically Semitic element, but they have still more of our common humanity. We observe the two types among ourown children, and it is a contrast that interests us all. Our affections perhaps go out to the romantic Esau rather than to his business-like brother while at the same time we recognise that the future of civilisation must lie not with the child of impulse, but with him who can forecast the future and rank something higher than his momentary whim. It was this fundamental contrast that was so interesting to Borrow. He studied it in the cities and in the wildernesses of this and many other lands; and because he studied it he was not content to accept the easy verdict of civilisation that finds nothing but profanity in Esau, or the equally easy paradox of a return-to-nature philosophy, which finds all virtue in the noble savage. Borrow studied Esau in his wandering life with interested eyes, and won his confidence and a glimpse of his secret and he studied Jacob in his counting house and workshop with no less understanding, if with a less degree of sympathy; and then he exhibited to his country men an ideal which at the time vexed and disquieted them, because there were elements in it drawn from both. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.





نظرات کاربران