دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Antonio Aguirre (auth.)
سری: Phaenomenologica 38
ISBN (شابک) : 9789401032353, 9789401032346
ناشر: Springer Netherlands
سال نشر: 1970
تعداد صفحات: 217
زبان: German
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 14 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب پدیدارشناسی ژنتیک و کاهش: در مورد توجیه نهایی علم از شکاکیت رادیکال در تفکرات هوسرل: پدیدارشناسی
در صورت تبدیل فایل کتاب Genetische Phänomenologie und Reduktion: Zur Letztbegründung der Wissenschaft aus der radikalen Skepsis im Denken E. Husserls به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب پدیدارشناسی ژنتیک و کاهش: در مورد توجیه نهایی علم از شکاکیت رادیکال در تفکرات هوسرل نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
اصطلاحات ذکر شده را در ابتدا می توان عناوین مترادفی برای روش فلسفه در نظر گرفت. تنها در پایان رساله امکان جدایی معنا بین EpocM و تقلیل آشکار می شود - البته نه کاملاً به معنای HusserI. از نظر هوسر اول، وظیفه پایه گذاری فلسفه به عنوان یک علم مطلق اساساً مشکل یافتن رویه ای است که از طریق آن کسانی که به تفکر فلسفی می پردازند می توانند به یقین مطلق دست یابند که در جریان تأملات خود هیچ دانش آزمایش نشده و پذیرفته نشده ای را پیش فرض نمی گیرند. تعصبی که خلوص علمی بنای فکری را از بین می برد. این واقعیت که فلسفه تاکنون نتوانسته خود را به عنوان یک علم کاملاً موجه بسازد، گواه بر ناتوانی هوسرل در حذف ریشهای همه پیشفرضهایی است که بر سر راه علم مطلق و بدون پیشفرض قرار میگیرند. فلسفه هرگز نتوانسته است عدالت را در مورد مسئولیت غایی ذاتی خود ادا کند، گرچه در طول تاریخ آن همواره تلاش و قصدی برای رسیدن به هدف خلوص مطلق وجود داشته است. این نیت همیشه «انگیزه»، «محرک توسعه» تفکر فلسفی بود: «در برخی از فلسفهها، که به طور موقت نسبتاً ارضا میشوند، و در عین حال هرگز در نهایت راضی نمیشوند، فلسفه به سوی تأملات روشمند جدید سوق داده میشود؛ همیشه اشکال روشمند جدیدی به خود میگیرد. و هرگز به پایان نمی رسد
die besagten Begriffe zunachst als synonyme Bezeichnungen fUr die Methode der Philosophie betrachtet werden konnen. Erst am Ende der Abhandlung zeichnet sich die Moglichkeit einer Bedeutungstren nung zwischen EpocM und Reduktion ab - allerdings nicht mehr ganz im Sinne HusserIs. Die Aufgabe, Philosophie als absolute Wissenschaft zu begriinden, ist fUr HusserI im Grunde das Problem der Gewinnung eines Ver fahrens, durch das der sich philosophisch Besinnende die absolute Ge wiBheit erIangt, daB er im Gang seiner Besinnungen keine ungepriif ten, unkritisch hingenommenen Erkenntnisse voraussetzt, kein Vorur teil mitgelten laBt, das die wissenschaftliche Reinheit des gedanklichen Gebaudes zerstOren wiirde. DaB die Philosophie es bisher nicht fertig gebracht hat, sich als solche absolut gerechtfertigte Wissenschaft zu konstituieren, bezeugt fUr HusserI ihre Unfahigkeit, in voller Radika litat alle Voraussetzungen aus dem Wege zu raumen, die der Voraus setzungslosigkeit einer absoluten Wissenschaft im Wege stehen. Ihrem eingeborenen Telos der Letztverantwortung hat die Philosophie nie gerecht werden konnen, obschon in ihrer Geschichte zu alIer Zeit ein Streben, eine intentio auf dieses ihr Ziel der absoluten Reinheit hin wirksam war. Diese intentio war stets die "Motivation", der "Ent wicklungstrieb" des philosophischen Denkens: "In einigen Philoso phien zeitweilig relativ befriedigt, und doch nie letztbefriedigt, wird die Philosophie zu immer neuen methodischen Besinnungen fortgetrieben; sie nimmt immer neue methodische Gestalten an und kommt dabei doch nie zu Ende.
Front Matter....Pages I-XXIV
Front Matter....Pages 1-1
Natürliche und Phänomenologische Einstellung....Pages 3-30
Die Wege zur Reduktion als Eine Phänomenologische Kritik der Erfahrung....Pages 31-64
Front Matter....Pages 65-65
Die Skepsis als Voraussetzung und Verneinung der Philosophie....Pages 67-74
Die Skepsis als die Antiphilosophie....Pages 75-88
Die Skepsis als die Anfangssituation der Philosophie....Pages 89-116
Front Matter....Pages 117-117
Der Intentionalanalytische Rückgang auf die Erscheinung....Pages 119-141
Von der Statischen zur Genetischen Phänomenologie....Pages 142-173
Das Problem der Erscheinung....Pages 174-193
Back Matter....Pages 194-197