دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: William Borman
سری:
ISBN (شابک) : 0887063314, 9780887063312
ناشر: SUNY Press
سال نشر: 1986
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 613 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Gandhi and non-violence به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب گاندی و عدم خشونت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
مسائل آفریقای جنوبی و بمب هسته ای و الهیات آزادی برای مدتی مسئله خشونت و عدم خشونت را مورد توجه قرار داده است. قوت یا ضعف خشونت پرهیز از گاندی اغلب در بحث های مربوط به این موضوع مطرح می شود. این دست نوشته خشونت پرهیزی گاندی را تحلیل می کند. این تحلیل قادر و کامل است و این چیزی است که من بیشتر به آن پاسخ میدهم که هم با بررسی دقیق به سبک غربی و هم آشنایی با ریشههای فلسفی و مذهبی گاندی مشخص میشود. او یک مبنای نظری قوی برای واکنشهای غریزی بسیاری از خشونتپرهیزیهای گاندی، برای این باور عمومی و عام است که به طور کلی خشونتپرهیزی درست و مفید است، اما افراطگرایی غیرخشونتآمیز ممکن است چنین نباشد. برخورد او با خشونت پرهیز از گاندی در زمینه فلسفه و متافیزیک هندی، از درجه بالایی برخوردار است. رویکرد او هم تازه و هم موفق است. راجموهان گاندی بورمن با جزئیات کامل نشان میدهد که اندیشه گاندی از اوپانیسادها، بهاگاواد گیتا و چند سند باستانی دیگر سرچشمه میگیرد. او همچنین به وضوح نشان می دهد که گاندی کجا از منابع خود منحرف می شود. در مورد بحث، بورمن از رویکردی نزدیک به مشخصه فلسفه تحلیلی استفاده می کند. بورمن مدعی است که اصول گاندی افراطی و غیرقابل پشتیبانی است و در نهایت منجر به تناقض می شود. این یک بیوگرافی فکری نیست و به توسعه اندیشه گاندی نمی پردازد. بلکه منطق موضع او را تحلیل می کند و نشان می دهد که چگونه در شرایط مختلف از زوایای جدیدی از آن دفاع کرده است. متن به خوبی با رویدادهای تاریخی مرتبط است، اما تظاهر به تاریخ نمی کند. رابرت سی نویل دستنوشته است، و وانمود نمی کند که یک تحلیل تاریخی از تجربه مهاتما گاندی است. نقطه قوت قابل توجه آن در بررسی منحصر به فرد و قابل ستایش فلسفه عدم خشونت گاندی است، و از این نظر خاص، بهترین مطالعه در مورد موضوعی است که من در میان صدها کتابی که به جنبه های گاندی می پردازد خوانده ام. کمک به درک ما از خشونت پرهیز از خشونت پیام این کتاب با درک روشن، دقیق و بصیرتی از گاندی زنگ می زند. این به طور کامل فلسفه عمل گاندی را بررسی می کند و منابع کتاب مقدس را برای مفاهیمی که گاندی در امور روزمره خود به کار می برد، آورده است. من فکر می کنم خواننده غربی به روشنگری بسیار مورد نیاز درباره فلسفه، روش ها و اقدامات گاندی، و به ویژه منبع الهام و مقاصد او دست خواهد یافت. Jean B. Mann.
The issues of South Africa and the nuclear bomb and theologies of liberation have for some time spotlighted the question of violence and non-violence. The strength or weakness of Gandhian non-violence often comes up in discussions on the subject. This manuscript analyzes Gandhian non-violence. The analysis is able, thorough andthis is what I most respond tomarked both by rigorous Western-style scrutiny and a familiarity with Gandhis philosophical and religious roots. He provides a strong theoretical basis for the instinctive reactions of many of Gandhis non-violence, for the widespread and commonsense belief that in general non-violence is sound and beneficial but that non-violent extremism may not be. His treatment of Gandhian non-violence in the context of Indian philosophy and metaphysics is of high calibre. His approach is both fresh and successful. Rajmohan Gandhi Borman shows in great detail where Gandhis thought arises from the Upanisads, The Bhagavad Gita, and a few other ancient documents. He also shows clearly where Gandhi deviates from his sources. As to argument, Borman uses a close-grained approach characteristic of analytic philosophy. Borman claims that Gandhis principles are extreme and unsupportable, and eventually lead to contradiction. It is not an intellectual biography, and it does not deal with the development of Gandhis thought. Rather it analyzes the logic of his position, and shows how he came to defend it from new angles in different circumstances. The text is well related to historical events, but does not pretend to history. Robert C. Neville The manuscript is not, and does not pretend to be, a historical analysis of Mahatma Gandhis experience. Its notable strength lies in its unique and commendable examination of Gandhis philosophy of non-violence, and in this particular respect it is the best study of the subject that I have read among the hundreds of books that deal with aspects of Gandhis contribution to our understanding of non-violence. Dennis Dalton It is refreshing to read an author who has a basis for understanding Gandhi since so many writers fail to understand or appreciate the spiritual essentials that form the core of Gandhis life and message. This book rings with clear, accurate, insightful understandings of Gandhi. It explores fully Gandhis philosophy of action and brings in scriptural sources for concepts that Gandhi practiced in his everyday affairs. I think the Western reader will gain a much needed clarification of Gandhian philosophy, methods, and actions, and especially of the source of his inspiration and intentions. Jean B. Mann