دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Georges Dumézil
سری:
ISBN (شابک) : 2070292533
ناشر: Gallimard
سال نشر: 1986
تعداد صفحات: 304
زبان: French
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 612 Kb
در صورت تبدیل فایل کتاب Fêtes romaines d’été et d’automne به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب فستیوال های تابستان و پاییز رومی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
پس از نزدیک شدن به دین روم از طریق الهیات، نویسنده مایل بود آن را در عمل مشاهده کند و زندگی رومیان را از طریق تعطیلات عمومی ثابت که به طور نابرابر در چهار فصل توزیع شده است، اداره کند. اگر جشن های تابستانی و پاییزی اول به اینجا می رسد، به این دلیل است که باید به فوری ترین آنها رفت. مطمئناً همه چیز در بخشی از فریال که از دسامبر تا ژوئن امتداد مییابد روشن نیست، دستکم با مجموعهای دانشآمیز و زیبا از آیینها و افسانههایی که فستیهای اووید هستند روشن شده است. اما اووید نتوانست کار خود را تکمیل کند. به همین دلیل و برای چند مورد دیگر، بسیاری از جشنهای «فصل زیبا» امروز هنوز راز کوچکی هستند: لوکاریاهای دوگانه، نپتونالیا، فورینالیا که در نیمه دوم ژوئیه ازدحام میکنند چیست؟ و در ماههای بعد، Volturnalia، Meditrinalia چیست؟ ابزارهای توضیحی که تاکنون نادیده گرفته شده اند، ارائه پاسخ های قابل قبول را در همه جا ممکن می سازند. پس از این جشنها که همگی به استفاده خوب، غذا یا دیگر طبیعت مربوط میشوند، پایان زمان فعالیتهای رزمی آیینهای خاص خود را میطلبد، بهویژه «اسب اکتبر» در اواسط این ماه، که نمیتواند به طور کامل انجام شود. تنها با ارجاع به گذشته هندواروپایی رومیان و بقایای دیگر آیین های سلطنتی که هند ودایی انواع نزدیکی از آنها ارائه می دهد، قابل درک است. غیبت کامل جشنواره ها در دو ماه - سپتامبر و نوامبر - که بازی های بزرگ به افتخار مشتری در اطراف Ides توسعه یافتند، مشکلی را ایجاد می کند که حل نشدنی به نظر نمی رسد.
Après avoir abordé la religion romaine par la théologie, l'auteur a souhaité l'observer en action, gouvernant la vie des Romains à travers les fêtes publiques fixes inégalement distribuées sur les quatre saisons. Si les fêtes d'été et d'automne passent ici les premières, c'est qu'il fallait aller au plus urgent. Tout n'est certes pas clair dans la partie du férial qui s'étend de décembre à juin, du moins est-elle éclairée par l'érudit et élégant répertoire de rites et de légendes que sont les Fastes d'Ovide. Mais Ovide n'a pu achever son œuvre. Pour cette raison et pour quelques autres, beaucoup de fêtes de la «belle saison» sont aujourd'hui encore de petits mystères : que sont les doubles Lucaria, les Neptunalia, les Furrinalia qui se pressent dans la seconde quinzaine de juillet ? Et, dans les mois qui suivent, que sont les Volturnalia, les Meditrinalia ? Des moyens d'explication, jusqu'à présent négligés, permettent de proposer partout des réponses plausibles. Après ces fêtes qui toutes concernent le bon usage, alimentaire ou autre, de la nature, la fin du temps des activités martiales appelle des rites propres, notamment le «Cheval d'Octobre» au milieu de ce mois, qui ne peuvent être pleinement compris que par référence au passé indo-européen des Romains et aux autres vestiges de rituels royaux dont l'Inde védique fournit de proches variantes. L'absence complète de fêtes dans les deux mois - septembre, novembre - où se sont développés, autour des Ides, de grands jeux en l'honneur de Jupiter, pose un problème qui ne paraît pas insoluble.