دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Aristotle Papanikolaou and George E. Demacopoulos
سری: Orthodox Christianity and Contemporary Thought
ISBN (شابک) : 2019945311, 9780823285815
ناشر: Fordham University Press
سال نشر: 2020
تعداد صفحات: [285]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Fundamentalism or Tradition: Christianity after Secularism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب بنیادگرایی یا سنت: مسیحیت پس از سکولاریسم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
سنتی، سکولار و بنیادگرا - هر سه مقوله مورد مناقشه قرار می گیرند، اما در تقابل خود، حساسیت های ما را شکل می دهند و متقابلاً درگیر می شوند، یکی با دیگران. این تأثیر متقابل بیش از هر زمان دیگری این سؤال را مطرح می کند که معنای اندیشیدن و زندگی به عنوان سنت چیست. به ویژه متکلمان ارتدکس قرن بیستم بر سنت نه به عنوان یک حرف مرده بلکه به عنوان حضور زنده روح القدس تأکید کرده اند. اما چگونه می توانیم سنت را به عنوان تشخیص زنده از بنیادگرایی تشخیص دهیم؟ زندگی در سنت وقتی توسط چیزی شبیه "سکولار" احاطه شده باشد به چه معناست؟ این مقالات این پیامدهای متقابل را مورد بررسی قرار میدهند، از این درک شروع میشوند که معنای سکولار یا بنیادگرای هر چه باشد، سنت نیستند، که تاریخی، جزئیگرا، در حرکت، مبهم و کثرتگرا هستند، اما در عین حال نسبیگرا نیستند. مشارکت کنندگان: R. Scott Appleby، Nikolaos Asproulis، Brandon Gallaher، Paul J. Griffiths، Vigen Guroian، Dellas Oliver Herbel، Edith M. Humphrey، Slavica Jakelić، Nadieszda Kizenko، Wendy Mayer، Brenna Moore، Graham Ward، We Darlene.
Traditional, secular, and fundamentalist-all three categories are contested, yet in their contestation they shape our sensibilities and are mutually implicated, the one with the others. This interplay brings to the foreground more than ever the question of what it means to think and live as Tradition. The Orthodox theologians of the twentieth century, in particular, have emphasized Tradition not as a dead letter but as a living presence of the Holy Spirit. But how can we discern Tradition as living discernment from fundamentalism? What does it mean to live in Tradition when surrounded by something like the "secular"? These essays interrogate these mutual implications, beginning from the understanding that whatever secular or fundamentalist may mean, they are not Tradition, which is historical, particularistic, in motion, ambiguous and pluralistic, but simultaneously not relativistic. Contributors: R. Scott Appleby, Nikolaos Asproulis, Brandon Gallaher, Paul J. Griffiths, Vigen Guroian, Dellas Oliver Herbel, Edith M. Humphrey, Slavica Jakelić, Nadieszda Kizenko, Wendy Mayer, Brenna Moore, Graham Ward, Darlene Fozard Weaver