دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Pablo Gilabert
سری:
ISBN (شابک) : 019963971X, 9780199639717
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2012
تعداد صفحات: 319
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب From Global Poverty to Global Equality: A Philosophical Exploration به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب از فقر جهانی تا برابری جهانی: یک کاوش فلسفی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
آیا ما وظایف مثبتی برای کمک به نیازمندان داریم یا وظایف اخلاقی
ما فقط منفی است و بر آسیب نرساندن به آنها متمرکز است؟ آیا دامنه
آنها جهانی است؟ آیا باید در کنار ریشه کنی فقر شدید جهانی، به
دنبال برابری جهانی باشیم؟ آیا رویکرد اومانیستی به توزیع
برابریطلبانه مبتنی بر حقوق بشر جهانی قابل دفاع است یا باید
توزیع برابریخواهانه را به شیوهای انجمنگرایانه بهعنوان
ردیابی چارچوبهای موجود مانند دولت و وابستگی متقابل اقتصادی در
نظر گرفت؟ آیا ریشه کن کردن فقر جهانی و دستیابی به برابری جهانی
عملاً امکان پذیر است یا آرزوهای ناامیدکننده اتوپیایی
هستند؟
این کتاب استدلال می کند که وظایف مثبت اساسی عدالت برای کمک به
ریشه کنی فقر شدید جهانی وجود دارد. اصول برابری طلبی جهانی نیز
معقول هستند، حتی اگر نتوانند در کوتاه مدت به طور کامل محقق
شوند. و این که وظایف پویا برای افزایش امکان گذر از فقر جهانی به
برابری جهانی در مواجهه با شرایط غیر ایده آل مانند فقدان نهادهای
بین المللی قوی و فقدان روحیه قوی همبستگی جهانی وجود دارد. خود
مفهوم امکان سنجی برای استدلال هنجاری بسیار مهم است، اما بحث
فلسفی صریح کمی دریافت کرده است. این کتاب کاوش سیستماتیک آن
مفهوم و همچنین کاربرد آن در عدالت جهانی را ارائه می دهد. همچنین
بحث جاری بین روایتهای انسانگرا و انجمنگرایانه درباره دامنه
عدالت توزیعی را داوری میکند. این کتاب با تکیه بر قراردادگرایی
اخلاقی (دیدگاهی که ما باید از اصولی پیروی کنیم که هیچ کس نمی
تواند به طور منطقی آن ها را رد کند)، دفاعی بدیع از اومانیسم
ارائه می دهد، چندین نسخه از انجمن گرایی (که محبوب ترین دیدگاه
در بین فیلسوفان سیاسی باقی مانده است) را به چالش می کشد و به
دنبال آن است. برای ادغام بینش های زیربنایی هر دو دیدگاه.
Do we have positive duties to help others in need or are our
moral duties only negative, focused on not harming them? Is
their scope global? Should we aim for global equality besides
the eradication of severe global poverty? Is a humanist
approach to egalitarian distribution based on universal human
rights defensible, or must egalitarian distribution be seen in
an associativist way, as tracking existing frameworks such as
statehood and economic interdependence? Are the eradication of
global poverty and the achievement of global equality
practically feasible or are they hopelessly utopian
wishes?
This book argues that there are basic positive duties of
justice to help eradicate severe global poverty; that global
egalitarian principles are also reasonable even if they cannot
be fully realized in the short term; and that there are dynamic
duties to enhance the feasibility of the transition from global
poverty to global equality in the face of nonideal
circumstances such as the absence of robust international
institutions and the lack of a strong ethos of cosmopolitan
solidarity. The very notion of feasibility is crucial for
normative reasoning, but has received little explicit
philosophical discussion. This book offers a systematic
exploration of that concept as well as of its application to
global justice. It also arbitrates the current debate between
humanist and associativist accounts of the scope of
distributive justice. Drawing on moral contractualism (the view
that we ought to follow the principles that no one could
reasonably reject), this book provides a novel defense of
humanism, challenges several versions of associativism (which
remains the most popular view among political philosophers),
and seeks to integrate the insights underlying both views.