دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب From Decision to Heresy: Experiments in Non-Standard Thought
دانلود کتاب از تصمیم تا بدعت: آزمایش‌هایی در تفکر غیر استاندارد
مشخصات کتاب
From Decision to Heresy: Experiments in Non-Standard Thought
ویرایش:
نویسندگان: François Laruelle
سری:
ISBN (شابک) : 0983216908, 9780983216902
ناشر: Urbanomic / Sequence Press
سال نشر: 2012
تعداد صفحات: 496
[521]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 6 Mb
قیمت کتاب (تومان) : 44,000
در صورت تبدیل فایل کتاب From Decision to Heresy: Experiments in Non-Standard Thought به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب از تصمیم تا بدعت: آزمایش‌هایی در تفکر غیر استاندارد نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب از تصمیم تا بدعت: آزمایش‌هایی در تفکر غیر استاندارد
از تصمیم تا بدعت، که تقریباً سی سال مطالب را پوشش می‌دهد، و به این ترتیب کار لاروئل را در هر مرحله از چرخش آن به سمت غیرفلسفه مشخص می‌کند، برای هرکسی که برای اولین بار به این نوع تفکر کاملاً متفاوت می‌آید، یک جلد بسیار مهم است. مجموعه ای بسیار مهم - جان Ó Maoilearca، دانشگاه کینگستون سوال «غیر فلسفه چیست؟» باید با این سؤال جایگزین شود که چه کاری می تواند انجام دهد و چه کاری نمی تواند انجام دهد. این که بپرسیم چه کاری می تواند انجام دهد این است که قبلاً اذعان می کند که ظرفیت های آن نامحدود نیست. این سوال تا حدی اسپینوزیستی است: هیچ کس نمی داند یک بدن چه کاری می تواند انجام دهد. تا حدی کانتی است: قدرت توهم فلسفه، قدرت عقل یا قوا را محدود کنید و کفایت آن را از طریق فلسفه دیگری گسترش ندهید. همچنین تا حدی مارکسیستی است: چه مقدار از فلسفه را می توان از طریق عمل دگرگون کرد، چه مقدار از آن را می توان از کاربرد «ایدئولوژیک» آن کنار کشید؟ و سرانجام، تا حدی نیز ویتگنشتاینی است: چگونه می توان زبان فلسفی را از طریق استفاده صحیح از آن محدود کرد؟ اما این نزدیکی های ظاهری فلسفی و شباهت های خانوادگی فقط تا حدی معتبر است. آن نقطه را واقعي مي گويند - تعيّن در مصداق آخر، دوگانگي يك جانبه و غيره - كه به عبارتي تمام غير فلسفه حضوري است. به عبارت دیگر، این نوع مقایسه‌ها فاقد معنا یا در بهترین حالت عمیقا گمراه‌کننده هستند، زیرا غیرفلسفه «اجرای» است، و ظرفیت‌های آن به‌طور کامل مربوط به یک عمل درونی است تا یک برنامه. این جلد مجموعه‌ای از ترجمه‌های انگلیسی نوشته‌های فرانسوا لاروئل، یکی از خلاق‌ترین و خراب‌کننده‌ترین فیلسوفان فرانسوی امروزی را ارائه می‌کند. در سی سال گذشته، لاروئل نظریه‌ای دقیق برای فلسفه ارائه کرده است که یک اندام متعالی جهانی و انتزاعی ارائه می‌دهد که قادر به درک گزارش‌های مختلف فلسفی بی‌تفاوت نسبت به آموزه‌های آنها است. لاروئل چارچوب مفهومی کاملاً جدیدی ابداع کرده است که نه تنها عمل فلسفی، بلکه حتی خود اندیشه را متحول می کند: لاروئل در جهان شمول کردن شرایط نظری نظریه پردازی فلسفی از طریق اختراعات رسمی منحصر به فرد خود، شکل جدیدی از تفکر را ایجاد می کند: تفکری که آغازگر یک تفکر استعلایی و غیر تصمیم گیری است. نظریه برای تصمیم گیری فلسفی به شیوه ای ستیزه جویانه و بدعت آمیز. از تصمیم تا بدعت با مقدمه‌ای بر اساس مصاحبه‌ای عمیق با نویسنده آغاز می‌شود که دغدغه‌های پایدار حاصله پربار او، از خاستگاه «غیرفلسفه» تا تکامل آن را به آنچه که او اکنون «فلسفه غیر استاندارد» می‌نامد، ردیابی می‌کند. . این جلد با دو ضمیمه پایان می یابد: اولی شامل چندین متون تجربی نویسنده است که قبلاً در ترجمه انگلیسی ظاهر نشده اند. دومی رونوشتی از مداخله و بحث اولیه در مورد «تعادل ارزش‌گذاری» لاروئل از روش استعلایی کانت است.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Covering nearly thirty years of material, and so charting Laruelle’s work through every stage of its turn to Non-Philosophy proper, From Decision to Heresy is a crucial volume for anyone coming to this radically different kind of thought for the first time. A very important collection. — John Ó Maoilearca, Kingston University The question ‘what is non-philosophy?’ must be replaced by the question about what it can and cannot do. To ask what it can do is already to acknowledge that its capacities are not unlimited. This question is partly Spinozist: no-one knows what a body can do. It is partly Kantian: circumscribe philosophy’s illusory power, the power of reason or the faculties, and do not extend its sufficiency by way of another philosophy. It is also partly Marxist: how much of philosophy can be transformed through practice, how much of it can be withdrawn from its ‘ideological’ use? And finally, it is also partly Wittgensteinian: how can one limit philosophical language through its proper use? But these apparent philosophical proximities and family resemblances are only valid up to a point. That point is called the real – determination-in-the-last-instance, unilateral duality, etc. – which is to say, all of non-philosophy in-person. In other words, these kinds of comparisons are devoid of meaning, or at best profoundly misleading, because non-philosophy is ‘performative’, its capacities being entirely those of an immanent practice rather than a programme. This volume provides a collection of English translations of the writings of François Laruelle, one of the most creative and subversive, yet least well-known French philosophers working today. For the past thirty years Laruelle has been setting out a rigorous theory for philosophy that offers a universal and abstract transcendental organon capable of conceiving the various philosophical accounts indifferent to their doctrines. Laruelle has invented a totally new conceptual framework that transforms not only philosophical practice but even thought itself: In universalizing the theoretical conditions of philosophical theorising through his unique formal inventions, Laruelle develops a new form of thinking: one that initiates a transcendental and non-decisional theory for philosophical decision in a militant and heretical way. From Decision to Heresy opens with an introduction based upon an in-depth interview with the author that traces the abiding concerns of his prolific output, from the origins of ‘non-philosophy’ to its evolution into what he now calls ‘non-standard philosophy.' The volume closes with two Appendices: the first contains several of the author’s experimental texts, which have not previously appeared in English translation; the second is a transcript of an early intervention and discussion on Laruelle’s ‘transvaluation’ of Kant’s transcendental method.
