دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Alison Dale Taufer
سری:
ناشر: University of California
سال نشر: 1988
تعداد صفحات: 290
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 10 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب From Amazon queen to female knight: The development of the woman warrior in the “Amadís Cycle” [thesis] به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب از ملکه آمازون تا شوالیه زن: پیشرفت زن جنگجو در "چرخه آمادی" [پایان نامه] نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در حالی که اکثر محققان و دانشجویان ادبیات رنسانس حداقل آشنایی گذرا با زنان جنگجوی Orlando furioso، Gerusalemme liberata، و The Faerie Oueene دارند، تعداد بسیار کمی، از جمله کسانی که ادبیات اسپانیایی مطالعه می کنند، از زنان جنگجو می شناسند که در یکی از آنها ظاهر می شوند. از تأثیرگذارترین آثار ادبی قرن شانزدهم، چرخه آمادیس. با این وجود، این زنان جنگجو در بخش بعدی چرخه آمادیس نقش مهمی ایفا می کنند و به توسعه آن موضوعات مربوط به مذهب، تفاوت نژادی، جنسیت و شرافت کمک می کنند. زن جنگجو برای اولین بار در نقش کالافیا، ملکه آمازون کالیفرنیا، در دنباله آمادیس دو گاولا اثر گارسی رودریگز د مونتالوو ظاهر می شود. سرگاس دی اسپندیان (1510). فلیسیانو دی سیلوا، پرکارترین نویسنده ادامههای آمادی، تقریباً در هر یک از دنبالههای خود یک زن جنگجو را معرفی کرد. اگرچه Pintiquinestra (Lisuarte de Grecia [1514]) و Xarandria (Florisel de Niguea Part IV [1551]) نقش های نسبتاً کوچکی در روایت های مربوطه خود دارند، زاهارا (Amadis de Grecia [1530]) و دخترش Alastraxerea (Florisel de Niguea Parts I) و II [1532]) شخصیتهای اصلی هستند که بهرهبرداریهایشان به طور قابلتوجهی به توسعه طرح متن کمک میکند، همانطور که پانتاسیلیا در فیلم Silves de la Selva (1546) اثر پدرو دو لوجان. همانطور که چرخه تکامل می یابد، این شخصیت زن جنگجو از آمازون، که با وابستگی او به جامعه زنانه تعریف می شود، به یک شوالیه زن تبدیل می شود، که مشخصه آن تعقیب انفرادی او برای شکوه جوانمردی است. استفاده مونتالوو، سیلوا و لوژان از شخصیت زن جنگجو برای بررسی مسائل مربوط به تغییر مذهب، شرافت و نقش های جنسیتی در متون خود نشان می دهد که آنها آشنایی زیادی با اسطوره آمازون در جلوه های مختلف آن داشتند. در ادامه آنها از چرخه آمادیس. این سه نویسنده از سنت آمازون به عنوان نماینده تفاوت های نژادی و جنسیتی برای خلق زنان جنگجو استفاده کردند.
While most scholars and students of Renaissance literature have at least a passing familiarity with the women warriors of the Orlando furioso, Gerusalemme liberata, and The Faerie Oueene, very few, including those who study Spanish literature, know of the women warriors that appear in one of the most influential literary works of the sixteenth century, the Amadis Cycle. Nevertheless, these woman warriors play a significant role throughout the later part of the Amadis Cycle, contributing to the development of those themes concerning religion, racial difference, gender, and honor. The woman warrior first appears as Calafia, the Amazon queen of California, in Garci Rodriguez de Montalvo's sequel to Amadis de Gaula. the Sergas de Esplandián (1510). Feliciano de Silva, the most prolific writer of the Amadis continuations, introduced a new woman warrior in almost every one of his sequels. Although Pintiquinestra (Lisuarte de Grecia [1514]) and Xarandria (Florisel de Niguea Part IV [1551]) play relatively minor roles in their respective narratives, Zahara (Amadis de Grecia [1530]) and her daughter Alastraxerea (Florisel de Niguea Parts I and II [1532]) are major characters whose exploits contribute significantly to the texts' plot development, as is Pantasilea in Pedro de Luján's Silves de la Selva (1546). As the Cycle evolves, this woman warrior figure develops from an Amazon, defined by her affiliation with an all female community, to a female knight, characterized by her solitary pursuit of chivalric glory. Montalvo's, Silva's, and Luján's use of the woman warrior figure to explore the issues of religious conversion, honor, and gender roles in their own texts reveal that they possessed a strong familiarity with the Amazon myth in its various manifestations. In their continuations of the Amadis Cycle. these three authors drew upon the tradition of the Amazon as representative of racial and gender difference to create their women warriors.