دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Rachel Bowlby
سری:
ISBN (شابک) : 0199270392, 9781429492935
ناشر:
سال نشر: 2007
تعداد صفحات: 260
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Freudian Mythologies: Greek Tragedy and Modern Identities به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اسطوره های فرویدی: تراژدی یونانی و هویت های مدرن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
بیش از صد سال پیش، فروید با تجدید نظر در اسطورهای قدیمی، اسطورهای جدید ساخت: ادیپ، در تراژدی سوفوکل، عامل افسانهای جنایات تکاندهنده، فردی بود که داستان زنای با محارم و جنایتکشی نشاندهنده برآورده شدن آرزوهای جهانی و فراموششده دوران کودکی بود. . عقده ادیپ - فرزند، مادر، پدر - مناسب خانواده های هسته ای اواسط قرن بیستم بود. اما یک قرن پس از ورود ادیپ روانکاوان، ممکن است به نظر برسد که زندگی مدرن بسیار تغییر کرده است. تشکیلات خانواده معمولی و هنجارهای دلبستگی جنسی در حال تغییر است، در حالی که شرایط تفاوت جنسی، چه از نظر بیولوژیکی و چه از لحاظ اجتماعی، دستخوش تغییرات گسترده ای شده است. امروزه میتوان داستانهای ذهنی را انتخاب کرد و زندگی کرد که اولین بیماران روانکاو فقط میتوانستند رویای آنها را داشته باشند. مشکلات و لذت های مختلف قابل گفتن و ناگفتنی است. خودهای مختلف رد، کشف یا جستجو می شوند. بسیاری از انواع هویت تا به حال بازنمایی نشده یا غیرقابل بازنمایی وارد داستان های معمولی پیرامون شده اند که از طریق آن کودکان و بزرگسالان نقش خود را در جهان پیدا می کنند، در حالی که برخی دیگر منسوخ شده اند. روایتهای زندگینامهای که قبلاً غیرقابل تصور یا باورنکردنی به نظر میرسیدند - «یک داستان محتمل!» - معقول بودن یک داستان محتمل را به دست آوردهاند. این کتاب دو مسیر فرویدی را طی میکند تا درباره برخی از درهمتنیدگیهای کنونی هویت فکر کند. اول، فروید در بازگشت به تراژدیهای یونانی - ادیپ و دیگران - دنبال میکند که اکنون ممکن است در پرتو مسائل امروزی خانواده و جنسیت متفاوت به نظر برسند. و دوم، نظریههای خود فروید را از این دیدگاههای جدیدتر مورد بررسی قرار میدهد و رشتههای مختلف داستانهای او را در مورد چگونگی رشد کودکان و چگونگی تغییر (یا عدم تغییر) مردم ترسیم میکند. هر دو نوع اسطوره، کلاسیک و نظری، اکنون ممکن است، در تفاوت خود، برخی از داستانهای شکلگیرنده دنیای معاصر ما از خانوادههای سریالی، جنسیتهای چندگانه و فناوریهای تولید مثلی جدید را روشن کنند.
More than a hundred years ago, Freud made a new mythology by revising an old one: Oedipus, in Sophocles' tragedy the legendary perpetrator of shocking crimes, was an Everyman whose story of incest and parricide represented the fulfillment of universal and long forgotten childhood wishes. The Oedipus complex--child, mother, father--suited the nuclear families of the mid-twentieth century. But a century after the arrival of the psychoanalytic Oedipus, it might seem that modern lives are very much changed. Typical family formations and norms of sexual attachment are changing, while the conditions of sexual difference, both biologically and socially, have undergone far-reaching modifications. Today, it is possible to choose and live subjective stories that the first psychoanalytic patients could only dream of. Different troubles and enjoyments are speakable and unspeakable; different selves are rejected, discovered, or sought. Many kinds of hitherto unrepresented or unrepresentable identity have entered into the ordinary surrounding stories through which children and adults find their bearings in the world, while others have become obsolete. Biographical narratives that would previously have seemed unthinkable or incredible--"a likely story!"--have acquired the straightforward plausibility of a likely story.This book takes two Freudian routes to think about some of the present entanglements of identity. First, it follows Freud in returning to Greek tragedies--Oedipus and others--which may now appear strikingly different in the light of today's issues of family and sexuality. And second, it re-examines Freud's own theories from these newer perspectives, drawing out different strands of his stories of how children develop and how people change (or don't). Both kinds of mythology, the classical and the theoretical, may now, in their difference, illuminate some of the forming stories of our contemporary world of serial families, multiple sexualities, and new reproductive technologies.