برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Freedom’s Progress? A History of Political Thought

دانلود کتاب پیشرفت آزادی؟ تاریخ اندیشه سیاسی

مشخصات کتاب

Freedom’s Progress? A History of Political Thought

دسته بندی: فلسفه
ویرایش:  
نویسندگان: Gerard Casey  
سری:  
ISBN (شابک) : 1845409426, 9781845409425 
ناشر: Imprint Academic 
سال نشر: 2018 
تعداد صفحات: 969 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 8 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 37,000

کلمات کلیدی مربوط به کتاب پیشرفت آزادی؟ تاریخ اندیشه سیاسی: تاریخ سیاسی، فلسفه سیاسی، آزادی سیاسی

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 13

در صورت تبدیل فایل کتاب Freedom’s Progress? A History of Political Thought به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب پیشرفت آزادی؟ تاریخ اندیشه سیاسی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب پیشرفت آزادی؟ تاریخ اندیشه سیاسی

جرارد کیسی در «پیشرفت آزادی؟» استدلال می‌کند که پیشرفت آزادی عمدتاً شامل یک گذار متناوب و ناقص از قبیله‌گرایی به فردگرایی، از اولویت جمعی به مرکزیت شکننده فرد و آزادی بوده است. او استدلال می کند که چنین انتقالی نه خودکار است و نه کامل، و نه بازگشت به قبیله گرایی غیرممکن است. دلیل شکنندگی آزادی ساده است: اهمیت آزادی فردی به سادگی برای همه آشکار نیست. بیشتر مردم خواهان امنیت در این دنیا هستند، نه آزادی. ماکس ایستمن می‌نویسد: «آزادی‌خواهان» به ما می‌گفتند «عشق به آزادی قوی‌ترین انگیزه‌های سیاسی است»، اما رویدادهای اخیر زیاده‌روی این عقیده را به ما آموخته است. \"غریزه گله\" و اشتیاق برای اقتدار پدری اغلب به همان اندازه قوی است. در واقع، گرایش مردان به گروه‌بندی تحت رهبری و تسلیم شدن در برابر اراده‌ی او، از همه ویژگی‌های سیاسی است که به بهترین وجه در تاریخ به اثبات رسیده است. کیسی استدلال می‌کند که در قرن بیستم، فاشیسم، بلشویسم و ناسیونال سوسیالیسم، هر یک بازگشتی به قبیله‌گرایی در یک شکل یا شکل دیگر بودند و بسیاری از جنبه‌های دولت‌های رفاه غربی کنونی ما همچنان انگیزه‌های قبیله‌گرایانه را تجسم می‌دهند.\r\n\r\nمتفکرانی که انتظار دارید در تاریخ اندیشه سیاسی در این کتاب حضور داشته باشند - افلاطون، ارسطو، ماکیاولی، لاک، میل و مارکس - اما متفکرانی را نیز خواهید یافت که در «پیشرفت آزادی» به آنها پرداخته شده است؟ که معمولاً در حساب‌های استاندارد نشان داده نمی‌شوند - یوهانس آلتوسیوس، ایمانوئل کانت، ویلیام گادوین، ماکس استیرنر، جوزف پرودون، میخائیل باکونین، پیوتر کروپوتکین، جوزیا وارن، بنجامین تاکر و اوبرون هربرت. پیشرفت آزادی؟ همچنین شامل بحث‌هایی درباره زمینه‌های اجتماعی و فرهنگی گسترده‌تر است که در آن سیاست جای خود را می‌گیرد، با فصل‌هایی در مورد برده‌داری، مسیحیت، دانشگاه‌ها، شهرها، فئودالیسم، قانون، سلطنت، اصلاح‌طلبی، انقلاب انگلیس و آنچه که کیسی آن را قبیله‌گرایی قرن بیستم - بلشویسم می‌نامد. ، فاشیسم و ناسیونال سوسیالیسم و فصلی گسترده در پیش از تاریخ بشر.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

In Freedom's Progress?, Gerard Casey argues that the progress of freedom has largely consisted in an intermittent and imperfect transition from tribalism to individualism, from the primacy of the collective to the fragile centrality of the individual person and of freedom. Such a transition is, he argues, neither automatic nor complete, nor are relapses to tribalism impossible. The reason for the fragility of freedom is simple: the importance of individual freedom is simply not obvious to everyone. Most people want security in this world, not liberty. 'Libertarians,’ writes Max Eastman, ‘used to tell us that "the love of freedom is the strongest of political motives," but recent events have taught us the extravagance of this opinion. The “herd-instinct” and the yearning for paternal authority are often as strong. Indeed the tendency of men to gang up under a leader and submit to his will is of all political traits the best attested by history.’ The charm of the collective exercises a perennial magnetic attraction for the human spirit. In the 20th century, Fascism, Bolshevism and National Socialism were, Casey argues, each of them a return to tribalism in one form or another and many aspects of our current Western welfare states continue to embody tribalist impulses. Thinkers you would expect to feature in a history of political thought feature in this book ― Plato, Aristotle, Machiavelli, Locke, Mill and Marx ― but you will also find thinkers treated in Freedom’s Progress? who don’t usually show up in standard accounts ― Johannes Althusius, Immanuel Kant, William Godwin, Max Stirner, Joseph Proudhon, Mikhail Bakunin, Pyotr Kropotkin, Josiah Warren, Benjamin Tucker and Auberon Herbert. Freedom’s Progress? also contains discussions of the broader social and cultural contexts in which politics takes its place, with chapters on slavery, Christianity, the universities, cities, Feudalism, law, kingship, the Reformation, the English Revolution and what Casey calls Twentieth Century Tribalisms ― Bolshevism, Fascism and National Socialism and an extensive chapter on human prehistory.