دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1st
نویسندگان: Paul Simon
سری:
ISBN (شابک) : 0809319411, 9780809319411
ناشر: SIU Press
سال نشر: 1994
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 612 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Freedom's champion--Elijah Lovejoy به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب قهرمان آزادی - الیجا لاوجوی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
پل سایمون در این نسخه اصلاح شده از زندگی نامه قبلی خود، شرحی الهام بخش از زندگی و کار الیجا لاوجوی، یک طرفدار مشتاق الغا در دهه 1830 و اولین شهید آزادی مطبوعات در ایالات متحده ارائه می دهد. لاوی جوی یک بومی نیوانگلند بود. ، پسر یک وزیر جماعت. او در سال 1827 به دنبال شغل معلمی به غرب میانه آمد و موفق شد مدرسه خود را به مدت دو سال در سنت لوئیس اداره کند. با این حال، تدریس نتوانست لاوجوی را به چالش بکشد، بنابراین او نیمی از علاقه خود را در سنت لوئیس تایمز خرید و سردبیر آن شد. در سال 1832، پس از تجربه یک تغییر مذهبی، او به شرق بازگشت تا برای وزارت در مدرسه علمیه پرینستون تحصیل کند. پس از فارغ التحصیلی، لاوجوی توسط گروهی از بازرگانان مسیحی به سنت لوئیس فراخوانده شد تا به عنوان سردبیر یک روزنامه مذهبی جدید به نام آبزرور که به ترویج دین، اخلاق و آموزش مشغول است، خدمت کند. از طریق همین انجمن بود که لاوجوی موضع قوی تری علیه برده داری گرفت. در ایالت برده داری میسوری، چنین دیدگاهی نه تنها محبوبیت نداشت، بلکه از نظر بسیاری نیز جنایتکار بود. در نتیجه، لاوجوی و خانوادهاش بارها مورد آزار و اذیت و اعمال خشونتآمیز اوباش خشمگین قرار گرفتند. در ژوئیه 1836، به امید یافتن جامعهای بردبارتر در یک ایالت «آزاد»، چاپخانه و خانوادهاش را از رودخانه میسیسیپی به آلتون، ایلینویز منتقل کرد. حرکت به آلتون سرنوشتساز بود. پرس لاوجوی در شب ورود توسط گروهی از مردم به رودخانه برچیده شد و به داخل رودخانه پرتاب شد. لاوجوی یک دستگاه چاپ جدید سفارش داد و آن نیز یازده ماه بعد از بین رفت. لاوجوی که مردی مصمم و فداکار بود، دستور چاپ سوم را داد و مقامات شهر برای اطمینان از ایمنی آن پس از تحویل اقدامات احتیاطی ویژه ای انجام دادند. با این وجود، گروهی سازمانیافته و خشمگین، این دستگاه سومین دستگاه را که هنوز در جعبهاش بود، دقیقاً یک ماه پس از نابودی دومین پرس لاوجوی به داخل رودخانه بردند. چاپ چهارم که در یک انبار سنگی بزرگ قرار داشت و توسط لاوجوی و حامیانش محافظت می شد، به سرنوشت مشابهی دچار شد، اما تنها پس از آن که گروهی مست خود لاوجوی را کشتند. او دو روز بعد در 9 نوامبر 1837 در سی و پنجمین سالگرد تولدش به خاک سپرده شد. هیچ کس هرگز به خاطر قتل او محکوم نشد. مرگ لاوجوی به جای سرکوب جنبش لغو، باعث فوران فعالیت ضد برده داری در سراسر کشور شد. در یک جلسه اعتراضی در اوهایو، جان براون زندگی خود را وقف مبارزه با برده داری کرد و وندل فیلیپس از یک جلسه اعتراضی لاوجوی در بوستون بیرون آمد تا به رهبر مبارزه ضد برده داری تبدیل شود. سایمون مبارزه لاوجوی را به عنوان مبارزه برای کرامت انسانی و ستمدیدگان تعریف می کند. او لاوجوی را به عنوان فردی شجاع و قابل تحسین و داستانش را به عنوان داستانی مهم و ماندگار هم برای آزادی بردگان و هم برای آزادی مطبوعات متمایز می کند.
In this revised edition of his earlier biography, Paul Simon provides an inspiring account of the life and work of Elijah Lovejoy, an avid abolitionist in the 1830s and the first martyr to freedom of the press in the United States.Lovejoy was a native New Englander, the son of a Congregational minister. He came to the Midwest in 1827 in pursuit of a teaching career and succeeded in running his own school for two years in St. Louis. Teaching failed to challenge Lovejoy, however, so he bought a half interest in the St. Louis Times and became its editor. In 1832, after experiencing a religious conversion, he returned east to study for the ministry at Princeton Theological Seminary. After his graduation, Lovejoy was called back to St. Louis by a group of Christian businessmen to serve as the editor of a new religious newspaper, the Observer, promoting religion, morality, and education. It was through this forum that Lovejoy took an ever stronger stance against slavery.In the slave state of Missouri, such a view was not only unpopular, but in the eyes of many, criminal. As a result, Lovejoy and his family suffered repeated persecution and acts of violence from angry mobs. In July 1836, in hopes of finding a more tolerant community in a "free" state, he moved both his printing press and his family across the Mississippi River to Alton, Illinois.The move to Alton was a fateful one. Lovejoy’s press was dismantled and thrown into the river by a mob on the night of its arrival. Lovejoy ordered a new printing press, and it, too, was destroyed eleven months later. A determined and dedicated man, Lovejoy ordered a third press, and city officials took special precautions to ensure its safety after delivery. Nevertheless, an organized and angry mob rolled this third press, still in its crate, into the river exactly one month after Lovejoy’s second press had been destroyed. A fourth press, housed in a large stone warehouse and guarded by Lovejoy and his supporters, met the same fate but only after a drunken mob had killed Lovejoy himself. He was buried two days later, 9 November 1837, on his thirty-fifth birthday. No one was ever convicted of his murder.Rather than suppressing the abolitionist movement, Lovejoy’s death caused an eruption of antislavery activity throughout the nation. At a protest meeting in Ohio, John Brown dedicated his life to fighting slavery, and Wendell Phillips emerged from a Lovejoy protest meeting in Boston to become a leader in the antislavery fight.Simon defines Lovejoy’s fight as a struggle for human dignity and the oppressed. He distinguishes Lovejoy as a courageous and admirable individual and his story as an important and enduring one for both the cause of freedom for the slaves and the cause of freedom of the press.