ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Freedom of Expression: Secular Theocracy Versus Liberal Democracy

دانلود کتاب آزادی بیان: تئوکراسی سکولار در مقابل لیبرال دموکراسی

Freedom of Expression: Secular Theocracy Versus Liberal Democracy

مشخصات کتاب

Freedom of Expression: Secular Theocracy Versus Liberal Democracy

دسته بندی: سیاست
ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 8185990557 
ناشر: Voice of India 
سال نشر: 1998 
تعداد صفحات: 193 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 850 کیلوبایت 

قیمت کتاب (تومان) : 28,000



کلمات کلیدی مربوط به کتاب آزادی بیان: تئوکراسی سکولار در مقابل لیبرال دموکراسی: سیاست هند



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 7


در صورت تبدیل فایل کتاب Freedom of Expression: Secular Theocracy Versus Liberal Democracy به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب آزادی بیان: تئوکراسی سکولار در مقابل لیبرال دموکراسی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب آزادی بیان: تئوکراسی سکولار در مقابل لیبرال دموکراسی

مفهوم سکولاریسم که در غرب مدرن شناخته شده است توسط آموزه های بنیادی مسیحیت و اسلام به شدت مورد ترس، تمسخر و محکوم است. هر دوی این آموزه ها تئوکراسی را تجویز می کنند که بر اساس آن دولت به عنوان بازوی سکولار کلیسا یا امت عمل می کند و جامعه توسط قانون مقدس یا شریعت تنظیم می شود. بنابراین، جالب است که متعصب ترین و بنیادگراترین پیروان مسیحیت و اسلام در هند - مبلغان مسیحی و ملاهای مسلمان - در دفاع از سکولاریسم هند با صدای بلند فریاد می زنند، همان طور که رای دهندگان توتالیتاریسم کمونیستی که با صدای بلند در دفاع از سکولاریسم هند بیرون می آیند. دموکراسی. این معما زمانی حل می شود که از نوشته ها و سخنرانی های پاندیت نهرو، پدر سکولاریسم هندی پس از استقلال متوجه می شویم که او فقط این کلمه را از غرب مدرن وام گرفته است و نه معنای آن را در اصطلاح سیاسی غربی. سکولاریسم در غرب به عنوان شورشی علیه عقیده بسته مسیحیت برخاسته بود و برای بیش از 150 سال به معنای رهایی دولت از چنگال کلیسا بود. در چارچوب هند، باید به معنای شورش علیه عقیده بسته اسلام نیز باشد و دولت را از نفوذ آخوندها دور نگه دارد. با این حال، پاندیت نهرو، سکولاریسم را در هند به شعاری زهرآگین برای استفاده از کمباین مسلمان-کمونیست-مسیحی تبدیل کرد که او برای پایین نگه داشتن اکثریت ملی جعل کرده بود. در همان زمان، پاندیت نهرو درباریان خود، به‌ویژه گاندی‌ها را تشویق کرده بود که برای این کلاهبرداری هولناک، لباسی را فراهم کنند. آن‌ها سکولاریسم هندی را به‌عنوان ساروا-دارما-سامابهاوا - احترام برابر برای همه ادیان - همانطور که مهاتما گاندی توضیح داد، تعریف کردند. پرونده های دادگاه و سایر مقالات بخش اول این کتاب گواه فراوانی دارند که دولت هند برای همه اهداف عملی به حکومت دینی تبدیل شده است و ساروا-دارما-سامابهاوا به عنوان جزم رسمی آن عمل می کند. چرخش پاندیت نهرو و همه طرف‌های دیگر به واژه سکولاریسم، سکولاریسم هندی را به سپری برای محافظت از عقاید و فرقه‌های دشمن هندوها و همچنین به شمشیری برای زخمی کردن و ناقص کردن هندویسم تبدیل کرده است که همیشه برای یک جامعه باز و باز ایستاده است. پلورالیسم مذهبی بخش دوم این کتاب دوازده نقد بر کتاب «چرا من مسلمان نیستم» نوشته ابن وراق، که در سال 1995 در ایالات متحده آمریکا منتشر شد، و مقاله‌ای از شبیر اختر که به معنای اسلام در برابر آزادی بیان است، بازتولید می‌کند. این درست است که در دموکراسی های غربی کمبودی برای اسلام وجود ندارد. علاوه بر این، فرقه جدیدی به نام چندفرهنگی نیز در غرب پس از جنگ جهانی دوم ظاهر شد، به ویژه پس از جریان مالی افسانه ای مسلمانان از خاورمیانه نفت خیز. رای دهندگان این فرقه، گاه به زبان بسیار محکم، بر کسانی که اسلام را بر مبنای عقل گرایی و اومانیستی بررسی می کنند، اخم می کنند. دانشگاه‌های غربی و بخش بزرگی از رسانه‌های غربی، مانند هند، سنگرهای آنها باقی مانده‌اند. با این حال، رسانه های غربی وجود دارند که از دیکته شدن توسط چندفرهنگی یا سرکوب تروریسم اسلامی خودداری می کنند. فهرست مطالب:- پیشگفتار بخش اول: تئوکراسی سکولار مورد ایندر سین شارما مورد سیتا رام گوئل مورد سوریا کانت بالی پرونده ساچچیدان و ساکشی مورد Sadhvi Ritambhara اسلام وضعیت اضطراری را بر هند تحمیل کرده است بیانیه روشنفکران و نویسندگان در اعتراض به دستگیری سیتا رام گوئل دستگیری سیتا رام گوئل خشمگین شد دستگیری سردبیر به دلیل مطالعات اسلامی خنثی شد تحریک واکنش نقطه ای که ما همیشه از آن فرار می کنیم شمشیرهایی برای فروش خدا بیانیه روشنفکران هندی در مورد تلاش سید شهاب‌الدین برای ممنوع کردن کتاب دیدگاه هندوی مسیحیت و اسلام اثر رام سواروپ توسط مقامات چگونه باید پاسخ دهیم؟ ممنوع کردن این کتاب بخش دوم: لیبرال دموکراسی نویسنده شجاع زندگی خود را بر سر خط می گذارد ایستادگی برای بررسی دقیق اسلام رول، رشدی می رود برای Jugular روی گردانی از مکه آیا محمد دروغگو بود؟ دین ناسازگار با حقوق بشر ابهام زدایی از اسلامه ژوگولار مشکل بنیادگرایی اسلامی نیست بلکه خود اسلام است نگاه قرآن به حکومت اسلام فاشیسم مذهبی است بسیار خطرناکتر از نازیسم دیدگاه: مدافع سابق ایمان منابع


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

The concept of Secularism as known to the modern West is dreaded, derided and denounced in the strongest terms by the foundational doctrines of Christianity and Islam. Both of these doctrines prescribe Theocracy under which the State serves as the secular arm of the Church or the Ummah, and society is regimented by the Sacred Canon or the Shariat. It is, therefore, intriguing that the most fanatical and fundamentalist adherents of Christianity and Islam in India -Christian missionaries and Muslim mullahs - cry themselves hoarse in defence of Indian Secularism, the same way as the votaries of Communist totalitarianism coming out vociferously in defence of Democracy. The puzzle stands solved when we learn from the post-independence writings and speeches of Pandit Nehru, the father of Indian Secularism, that he had borrowed from the modern West only the word and not its meaning in Western political parlance. Secularism in the West had risen as a revolt against the closed creed of Christianity and had meant, for more than 150 years, a freeing of the State from the clutches of the Church. In the Indian context it should have meant a revolt against the closed creed of Islam as well, and keeping the state aloof from the influence of mullahs. Pandit Nehru, however, turned Secularism in India into a poisonous slogan for the use of a Muslim-Communist-Christian combine which he had forged in order to keep the national majority down. At the same time, Pandit Nehru had encouraged his courtiers, particularly the Gandhians, to provide the window-dressing to this formidable fraud. They defined Indian Secularism as sarva-dharma-samabhava -equal respect for all religions -as expounded by Mahatma Gandhi. The court cases and other articles in Section I of this book bear ample testimony that the Indian State has become a Theocracy for all practical purposes with sarva-dharma-samabhava serving as its official dogma. The twist given by Pandit Nehru and all other parties to the word secularism, has turned Indian Secularism into a shield for protecting creeds and cults hostile to Hindus, and also into a sword for wounding and maiming Hinduism which has always stood for an open society and religious pluralism. Section II of this book reproduces twelve reviews of the book, Why I Am Not A Muslim by Ibn Warraq, published in the U.S.A. in 1995, and an article by Shabir Akhtar spelling out what Islam means vis-a-vis freedom of expression. It is true that there Is no dearth of apologists for Islam in the Western democracies. Moreover, a new cult called Multiculturism has also surfaced in the West after the Second World War, particularly after the flow of fabulous Muslim finance from the oil-rich Middle East. The votaries of this cult frown, sometimes in very strong language, on those who examine Islam on rationalist and humanist grounds. Western universities and a large part of the Western media remain their strongholds, as in the case of India. Even so, there is Western media which refuses to be dictated by Multiculturism, or cowed down by Islamic terrorism. Table of Contents:- Preface Section I: Secular Theocracy The Case of Inder Sain Sharma The Case of Sita Ram Goel The Case of Surya Kant Bali The Case of Sachchidanand Sakshi The Case of Sadhvi Ritambhara Islam Imposes an Emergency on India Statement of Intellectuals and Writers in Protest Against the Arrest of Sita Ram Goel Arrest of Sita Ram Goel Resented Editor's Arrest Over Islamic Study Flayed Fomenting Reaction The Point We Always Evade Swords to Sell a God Statement by Indian intellectuals on Syed Shahabuddin's attempt to make the authorities impose a ban on the book Hindu View of Christianity and Islam by Ram Swarup How Should We Respond? Ban This Book Section II: Liberal Democracy Courageous Author Puts His Life on the Line Standing Up to Scrutinize Islam Roll Over, Rushdie Goes for the Jugular Turning Away From Mecca Was Mohammed a Liar? A Religion Incompatible With Human Rights Demystifying Islamhe Jugular The Problem Is Not Islamic Fundamentalism but Islam Itself The Koranic View of Government Islam Is Religious Fascism Far More Dangerous Than Nazism Perspective: Ex-Defender of the Faith References



فهرست مطالب

Preface
Section I: Secular Theocracy
	The Case of Inder Sain Sharma
	The Case of Sita Ram Goel
	The Case of Surya Kant Bali
	The Case of Sachchidanand Sakshi
	The Case of Sadhvi Ritambhara
	Islam Imposes an Emergency on India
	Statement of Intellectuals and Writers in Protest Against the Arrest of Sita Ram Goel
	Arrest of Sita Ram Goel Resented
	Editor\'s Arrest Over Islamic Study Flayed
	Fomenting Reaction
	The Point We Always Evade
	Swords to Sell a God
	Statement by Indian intellectuals on Syed Shahabuddin\'s attempt to make the authorities impose a ban on the book Hindu View of Christianity and Islam by Ram Swarup
	How Should We Respond?
	Ban This Book
Section II: Liberal Democracy
	Courageous Author Puts His Life on the Line
	Standing Up to Scrutinize Islam
	Roll Over, Rushdie
	Goes for the Jugular
	Turning Away From Mecca
	Was Mohammed a Liar?
	A Religion Incompatible With Human Rights
	Demystifying Islamhe Jugular
	The Problem Is Not Islamic Fundamentalism but Islam Itself
	The Koranic View of Government
	Islam Is Religious Fascism
	Far More Dangerous Than Nazism
	Perspective: Ex-Defender of the Faith
References




نظرات کاربران