Fratriarchy: The Sibling Trauma and the Law of the Mother

در برادرانی، ژولیت میچل نظریه‌های پیشگامانه‌اش را در مورد آسیب‌های روحی خواهر و برادر و قانون مادر گسترش می‌دهد. او با نوشتن به عنوان یک پزشک روانکاو، نشان می‌دهد که وقتی از پرسش‌های فمینیستی برای بررسی دنیای روانی-اجتماعی و روابط جانبی آن استفاده می‌کنیم، از پایه چه اتفاقی می‌افتد.

در این متن محوری، میچل استدلال می کند که ممنوعیت مادر از حمله کودک نوپایش به یک خواهر یا برادر جدید یا مورد انتظار، یک آیین گذر از دوران نوزادی به دوران کودکی است: این یک نیروی بنیادی است که روابط جانبی بعدی و اعمال اجتماعی ما را ساختار می دهد. در سراسر جلد، میچل اصطلاح «برادرانی» را انتخاب می‌کند تا نشان دهد که علاوه بر محور بالا به پایین پدران و پسران، تعامل دو طرفه خواهران و برادران و وارثان اجتماعی آنها نیز وجود دارد. استفاده انتقادی و تأییدی از فروید، کلاین، وینیکات، بیون، پونتالیس و دیگران، برادرسالاری نشان می‌دهد که چگونه جهان اجتماعی جمعی با دنیای خانواده فردی که توسط روانکاوی تثبیت شده بررسی شده است، مطابقت دارد. چند دهه بعد از کار میچل در مورد روانکاوی و فمینیسم که استدلال می کرد که فمینیسم برای درک موقعیت زنان به روانکاوی نیاز دارد، برادرسالاری اکنون از روانکاوی می خواهد که به آن بپردازد. رویه‌ها و نظریه‌های فمینیسم جهانی را در نظر بگیرید.

این جلد برای تحلیل‌گران، روان‌درمانگران، روان‌شناسان و هر کسی که می‌خواهد دوباره درباره فراگیر بودن فرآیندهای ناخودآگاه تجدید نظر کند، خواندنی ضروری خواهد بود. همچنین دانشجویان و معلمان نظریه اجتماعی، روانکاوی، تحلیل گروهی، مطالعات جنسیتی و فمینیسم را مورد توجه قرار خواهد داد.

In Fratriarchy, Juliet Mitchell expands her ground-breaking theories on the sibling trauma and the Law of the Mother. Writing as a psychoanalytic practitioner, she shows what happens from the ground up when we use feminist questions to probe the psycho-social world and its lateral relations.

In this pivotal text, Mitchell argues that the mother’s prohibition of her toddler attacking a new or expected sibling is a rite of passage from infancy to childhood: this is a foundational force structuring our later lateral relationships and social practices. Throughout the volume, Mitchell chooses the term 'Fratriarchy' to show that, as well as the up-down axis of fathers and sons, there is also the side-to-side interaction of sisters and brothers and their social heirs. Making use both critically and affirmatively of Freud, Klein, Winnicott, Bion, Pontalis and others, Fratriarchy indicates how the collective social world matches the individual family world examined by established psychoanalysis. Decades on from Mitchell’s work on psychoanalysis and feminism which argued that feminism needed psychoanalysis to understand the position of women, Fratriarchy nowasks psychoanalysis to take on board the developing practices and theories of global feminism.

This volume will be essential reading for analysts, psychotherapists, psychologists and anyone who wants to re-think the ubiquity of unconscious processes. It will also interest students and teachers of social theory, psychoanalysis, group analysis, gender studies and feminism.