دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: تاریخ ویرایش: نویسندگان: John Cort سری: ISBN (شابک) : 0195385020, 9780195385021 ناشر: سال نشر: 2010 تعداد صفحات: 417 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 5 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Framing the Jina: Narratives of Icons and Idols in Jain History به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب قاب بندی جینا: روایت نمادها و بت ها در تاریخ جین نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
جان کورت روایتهایی را بررسی میکند که جینها حضور نمادهای جیناس (معلمان روشنفکر و رهایی یافتهشان) را که در صدها هزار معبد جین در سرتاسر هند مورد پرستش و احترام قرار میگیرند را توضیح میدهند. بیشتر این روایات نمادها را به نحو مطلوبی به تصویر میکشند و وجود آنها را توجیه میکنند. اما روایاتی نیز در میان جوامع شمایل شکن جین وجود دارد که وجود نمادهای معبد را نشانه ای از پوسیدگی و فساد می دانند. تکریم نمادهای جینا یکی از رایج ترین آیین های آیینی جین است. تقریباً هر جامعه جین در هند یک یا چند معبد استادانه دارد و با تبدیل شدن جین ها به یک جامعه جهانی، اکنون ده ها معبد در آمریکای شمالی، اروپا، آفریقا و شرق آسیا وجود دارد. آیین پرستش معابد و نمادها حداقل به دو هزار سال قبل بازمیگردد و در واقع بزرگترین بخش از چهار زیرمجموعه اصلی جینها مورتیپوجاکاس یا «شبکهپرستان» نامیده میشوند. کورت میگوید، سطحی از اضطراب و حالت تدافعی را در مورد نمادها نشان میدهد، اگرچه انتقاد آشکار از نمادها تنها در 500 سال گذشته آشکار شده است. او مطالعات مفصلی از مهمترین روایات موافق و ضد شمایل ارائه می دهد. برخی به صورت تاریخچه پیدایش و گسترش نمادها هستند. برخی دیگر به شکل توصیف های کیهانی هستند و یک جهان وسیع پر از نمادهای جاودانه جین را به تصویر می کشند. در نهایت، کورت به توضیحات روانشناختی بیشتری در مورد حضور نمادها می پردازد، که در آنها از نمادها به عنوان پیامدهای معنوی ضروری برای حقیقت تجسم انسان دفاع می شود.
John Cort explores the narratives by which the Jains have explained the presence of icons of Jinas (their enlightened and liberated teachers) that are worshiped and venerated in the hundreds of thousands of Jain temples throughout India. Most of these narratives portray icons favorably, and so justify their existence; but there are also narratives originating among iconoclastic Jain communities that see the existence of temple icons as a sign of decay and corruption. The veneration of Jina icons is one of the most widespread of all Jain ritual practices. Nearly every Jain community in India has one or more elaborate temples, and as the Jains become a global community there are now dozens of temples in North America, Europe, Africa, and East Asia. The cult of temples and icons goes back at least two thousand years, and indeed the largest of the four main subdivisions of the Jains are called Murtipujakas, or "Icon Worshipers." A careful reading of narratives ranging over the past 15 centuries, says Cort, reveals a level of anxiety and defensiveness concerning icons, although overt criticism of the icons only became explicit in the last 500 years. He provides detailed studies of the most important pro- and anti-icon narratives. Some are in the form of histories of the origins and spread of icons. Others take the form of cosmological descriptions, depicting a vast universe filled with eternal Jain icons. Finally, Cort looks at more psychological explanations of the presence of icons, in which icons are defended as necessary spiritual corollaries to the very fact of human embodiedness.
Contents......Page 10
Note on Language, Transliteration, Names, and Mendicant Titles......Page 12
Illustrations......Page 16
Introduction: Icons, Idols, and Revolution......Page 22
1. The Archaeology of Jina Images......Page 36
2. A Cosmos Filled with Eternal Icons: Icons, Cosmology, Mandalas, and Scripture......Page 86
3. The Spread of Icons in Our World......Page 132
4. The Lifetime “Living Lord” Icon of Mahavira: Anxiety about the Authenticity of Icons......Page 174
5. Idols and a History of Corruption......Page 236
6. The Inevitability of Tangible Form: A Natural Theology of Icons......Page 266
Conclusion: Framing the Jina......Page 292
Appendix: Titles of Jain Texts......Page 302
Notes......Page 306
C......Page 352
N......Page 353
S......Page 354
Y......Page 355
Bibliography......Page 356
A......Page 398
B......Page 399
D......Page 400
G......Page 401
I......Page 402
J......Page 403
L......Page 409
M......Page 410
P......Page 412
S......Page 413
T......Page 416
Y......Page 417