Framing Muslims Stereotyping and Representation After 911 Framing Muslims: Stereotyping and Representation after 9/11

آیا مسلمانان می توانند به طور کامل شهروند غرب باشند؟ آیا ارزش‌های اسلام را می‌توان با آزادی‌های فردی که در هویت مدنی کشورهای غربی محوریت دارد، منطبق کرد؟ نه اگر آنچه را که در تلویزیون می بینید باور کنید. خواه متعصب ریشودار، زن محجبه، مظلوم، یا تروریستی در سایه که نقشه تخریب ما را می‌کشد، کلیشه‌های خام در بازنمایی‌های عمومی مسلمانان در ایالات متحده و اروپای غربی نفوذ می‌کنند. اما این "مسلمانان" کاریکاتورهایی هستند - انتزاعات تحریف شده، ساخته شده در زرق و برق ترین رنگ ها، که در خدمت کاهش تنوع و پیچیدگی جهان اسلام به مجموعه ای از اشیاء ثابت مناسب برای گزش صدا هستند و نه چیزهای دیگر.

در چارچوب بندی مسلمانان: کلیشه سازی و بازنمایی پس از 11 سپتامبر پیتر موری و آمینه یقین راه هایی را که در آن کلیشه هایی که مسلمانان را به عنوان حضوری ذاتاً مشکل آفرین در غرب نشان می دهند، ساخته، به کار می گیرند، تشریح می کنند. در تخیل عمومی پخش می شود و شکافی عظیم بین بازنمایی و واقعیت بسیار پیچیده تر ایجاد می کند. مهم این است که آنها نشان می‌دهند که این کلیشه‌ها صرفاً مربوط به عوامفریب‌های خام‌اندیش و مگافون‌های تبلیغاتی آنها نیست، بلکه از زبان نخبگان ظاهراً مترقی، حتی آن‌هایی که تصور می‌کنند «از درون» درباره مسلمانان صحبت می‌کنند، تکثیر می‌شوند. از طرف. بر اساس تحلیل‌های ظریف بازنمایی‌های فرهنگی در ایالات متحده و بریتانیا، نویسندگان توجه ما را به جریانی از کلیشه‌ها درباره مسلمانان جلب می‌کنند که گاهی تعصب‌های محلی را جهانی می‌کند و در مواقعی دیگر، تفاوت‌های ملی را تسکین می‌دهد.

Can Muslims ever fully be citizens of the West? Can the values of Islam ever be brought into accord with the individual freedoms central to the civic identity of Western nations? Not if you believe what you see on TV. Whether the bearded fanatic, the veiled, oppressed female, or the shadowy terrorist plotting our destruction, crude stereotypes permeate public representations of Muslims in the United States and western Europe. But these "Muslims" are caricatures―distorted abstractions, wrought in the most garish colors, that serve to reduce the diversity and complexity of the Muslim world to a set of fixed objects suitable for sound bites and not much else.

In Framing Muslims: Stereotyping and Representation after 9/11, Peter Morey and Amina Yaqin dissect the ways in which stereotypes depicting Muslims as an inherently problematic presence in the West are constructed, deployed, and circulated in the public imagination, producing an immense gulf between representation and a considerably more complex reality. Crucially, they show that these stereotypes are not solely the province of crude-minded demagogues and their tabloid megaphones, but multiply as well from the lips of supposedly progressive elites, even those who presume to speak "from within," on Muslims' behalf. Based on nuanced analyses of cultural representations in both the United States and the UK, the authors draw our attention to a circulation of stereotypes about Muslims that sometimes globalizes local biases and, at other times, brings national differences into sharper relief.