دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: R. D. McChesney
سری:
ISBN (شابک) : 9004459588, 9789004459588
ناشر: Brill
سال نشر: 2021
تعداد صفحات: 454
[474]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 18 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Four Central Asian Shrines: A Socio-political History of Architecture به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب چهار زیارتگاه آسیای مرکزی: تاریخ اجتماعی-سیاسی معماری نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در آسیای مرکزی، زیارتگاههای مسلمانان بهعنوان مراکز اجتماعی برای قرنها خدمت کردهاند، بهویژه زیارتگاههای بزرگ شهری که به نظر میرسد در بسیاری از موارد به عنوان الهامبخش توسعه معماری یک شهر نیز بودهاند. در چهار زیارتگاه آسیای مرکزی: تاریخ اجتماعی-سیاسی معماری R. D. McChesney تاریخچه چهار زیارتگاه قدیمی را مستند می کند - گور میر در سمرقند، خواجه ابونصر پارسا مزار در بلخ، روضه شریف در مزار شریف و خرقات النبی در قندهار. در هر چهار مورد، ایجاد و تحول معماری این امامزاده ها از طریق روایت هایی از تاریخ اجتماعی و سیاسی آنها و در یک قرن و نیم گذشته از طریق ثبت عکس ها ردیابی می شود.
In Central Asia, Muslim shrines have served as community centers for centuries, particularly the large urban shrines that seem, in many cases, to have served as the inspiration as well for a city's architectural development. In Four Central Asian Shrines: A Socio-Political History of Architecture R. D. McChesney documents the histories of four such long-standing shrines--Gur-i Mir at Samarqand, Khwajah Abu Nasr Parsa Mazar at Balkh, the Noble Rawzah at Mazar-i Sharif, and the Khirqat al-Nabi at Qandahar. In all four cases the creation and evolution of the architecture of these shrines is traced through narratives about their social and political histories and in the past century and a half, through the photographic record.