Foundational Reflections: Studies in Contemporary Philosophy

انتشارات دانشگاه آمريكا در كتاب فلسفه از بدو تأسیس خود، مسیری را كه در عنوان فرعی جلد اولیه بیان شده است، ادامه داده است. با توسعه این مجموعه، این کاوش‌های جهت‌گیری‌های جدید، دو جهت را در پیش گرفته‌اند: کاوش در روابط بین سنت‌های متفاوت فلسفه قرن بیستم و با توسعه بینش‌های جدید در مورد مبانی برخی مسائل فلسفی پایدار. این جلد کنونی هر دو این جهت را ادامه می دهد. تعامل بین قرن بیستم آنگلوساکسون و فلسفه قاره‌ای که موضوع ضمنی جلد اول و سوم ما بود و موضوع صریح جلد دوم ما در اینجا در مجموعه‌ای از مطالعات درباره شخصیت‌ها و موضوعات اصلی در هر سنت ادامه می‌یابد. در چارچوب این مطالعات تفسیری، پروفسور دورفی بارها و بارها به مسئله روابط بین اراده و عقل باز می گردد و اهداف متضاد خلاقیت و عینیت را در صورت بندی یک موضع فلسفی بررسی می کند. با این کار، او موضوع را همانطور که عنوانش نشان می دهد - مبانی خود فلسفه - مطرح می کند. او به طور جدی این باور را که هم در پدیدارشناسی و هم در فلسفه تحلیلی مشترک است، به چالش می‌کشد که فلسفه‌ورزی می‌تواند فعالیتی بدون پیش‌فرض باشد، که به‌طور عینی مستقل از تعهدات شخصی (و شاید خودسرانه) فیلسوف انجام شود. این موضوع، همانطور که برای همه اشکال فلسفه حیاتی است، مطمئناً برای مجموعه‌ای مانند ما مناسب است.

The American University Publications In From its inception Philosophy has continued the direction stated in the sub-title of the initial volume that of probing new directions in philosophy. As the series has developed these probings of new directions have taken the two­ fold direction of exploring the relationships between the disparate traditions of twentieth century philosophy and with developing new insights into the foundations of some enduring philosophic problems. This present volume continues both of these directions. The interaction between twentieth-century Anglo-Saxon and Continental philosophy which was an implicit theme of our first and third volumes and the explicit subject of our second volume is here continued in a series of studies on major figures and topics in each tradition. In the context of these interpretative studies, Professor Durfee returns again and again to the question of the relationships between the will and the reason, and explores the conflicting goals of creativity and objectivity in formulating a philosophic position. In so doing he raises the issue as his title suggests - of the foundations of philosophy itself. He seriously challenges the belief common to both pheomenology and analytic philosophy that philosophizing can be a presuppositionless activity, objectively persued independent of the personal (and, perhaps, arbitrary) commitments of the philosopher. This issue, critical as it is to all forms of philosophy, is surely a worthy one for a series such as ours.