دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Jason A. Mahn
سری: Aar Reflection and Theory in the Study of Religion
ISBN (شابک) : 0199790663, 9780199790661
ناشر: Oxford University Press, USA
سال نشر: 2011
تعداد صفحات: 282
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 4 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Fortunate Fallibility: Kierkegaard and the Power of Sin به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب Fallibleate Fallible: Kierkegaard and the Power of Sin نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
برای بیش از 1500 سال، این ادعا که سقوط آدم ممکن است "خوشبخت"
تلقی شود بحث برانگیزترین و دشوارترین ایده مسیحیت بوده است. در
حالی که نگهبانان مراسم شب عید پاک در قرن پنجم (و بعدها جان
میلتون) گناه را تنها به عنوان شاهدی پشت سر ناپذیری رستگاری می
ستودند، تئودیسه نظری مدرن تمام شر را قابل درک، از نظر تاریخی
مولد و در نتیجه خوشبخت می دانست، در حالی که عاشقانه شاعران
تجاوز را عامل تقویت خلاقیت و روحیه فردی می دانستند.
مطالعه قانعکننده جیسون مهن، زبان «پارا/ارتدکسیکال» کییرکگارد
را در مورد خطاپذیری انسان و گناه مسیحی بررسی میکند. ماهن مفهوم
سقوط فرخنده را در اندیشه غربی، در چارچوب نوشتههای بعدی
کییرکگارد، بررسی میکند و نقد صریح کییرکگارد از توجیه شرارت
ایدهآلیسم، و همچنین ساختارشکنی بازیگوشانه جشنهای عاشقانه گناه
را بررسی میکند. مهن همچنین استدلال می کند که کی یرکگور در
برابر اخلاقی شدن شر مقاومت می کند و ترجیح می دهد وسوسه و گناه
را به عنوان ابعاد تعیین کننده وجود دینی در نظر بگیرد. در رابطه
با "بی گناهی" فرضی مسیحیان فرهیخته دنیای مسیحیت، گناهکار
خودآگاه ممکن است شاهد دینی بهتری باشد.
اگرچه مهن نشان می دهد که چگونه کی یرکگارد در نهایت چگونه گناه
واقعی را با شکنندگی انسانی، وسوسه، و احتمال توهین معنوی به
عنوان چیزی که "خوشبختانه" ایمان دینی را شکل می دهد، جایگزین می
کند، اما با قاطعیت استدلال می کند که درک کی یرکگور از "خطاپذیری
خوش شانس" است. حداقل از نظر لفاظی قانعکننده و از نظر الهیاتی
به اندازه صحبت از سقوط فرخنده است. بینش مهن در مورد مانورهای
بازیگوش کی یرکگور، الهیدانان مسیحی را تشویق می کند که از گناه
به طور خاص تر و عجیب تر از گفتمان های معمول کلیسا و فرهنگ صحبت
کنند.
For more than 1,500 years, the claim that Adam's Fall might be
considered 'fortunate' has been Christianity's most
controversial and difficult idea. While keepers of the Easter
vigil in the fifth century (and later John Milton) praised sin
only as a backhanded witness to the ineffability of redemption,
modern speculative theodicy came to understand all evil as
comprehensible, historically productive, and therefore
fortunate, while the romantic poets credited transgression with
bolstering individual creativity and spirit.
Jason Mahn's compelling study examines Kierkegaard's
''para/orthodixical'' language of human fallibility and
Christian sin. Mahn breaks down and reconstructs the concept of
the fortunate Fall in Western thought, in context of
Kierkegaard's later writings, examining Kierkegaard's blunt
critique of Idealism's justification of evil, as well as his
playful deconstruction of romantic celebrations of sin. Mahn
also argues, though, that Kierkegaard resists the moralization
of evil, preferring to consider temptation and sin as
determinative dimensions of religious existence. In relation to
the assumed ''innocence'' of Christendom's cultured Christians,
the self-conscious sinner might be the better religious
witness.
Although Mahn shows how Kierkegaard finally replaces actual sin
with human fragility, temptation, and the possibility of
spiritual offense as that which ''happily'' shapes religious
faith, he cogently argues that Kierkegaard's understanding of
''fortunate fallibility'' is at least as rhetorically
compelling and theologically operative as talk of a fortunate
Fall. Mahn's insights into Kierkegaard's playful maneuvers
encourage Christian theologians to speak of sin more
particularly and peculiarly than in the typical discourses of
church and culture
Cover......Page 1
Contents......Page 8
Preface......Page 10
Acknowledgments......Page 12
Abbreviations......Page 14
Introduction: Fault and Fallibility......Page 18
1. Figuring a Fortunate Fall......Page 42
2. Felix Fragilitas in The Concept of Anxiety......Page 70
3. Felix Fallibilitas in The Sickness unto Death......Page 104
4. Felix Offensatio in Practice in Christianity......Page 150
5. Felicitas: Between Cross and Resurrection......Page 190
Postscript: Christian Para/Orthodoxy: Toward a Postmodern Hamartiology......Page 222
Notes......Page 230
Bibliography......Page 258
B......Page 276
F......Page 277
I......Page 278
M......Page 279
R......Page 280
S......Page 281
Y......Page 282